๐ฟ๐บ๐๐๐ผ๐๐ท๐
๐ Pemateri: Ustadz Farid Nu’man Hasan
Imam An Nawawi Rahimahullah berkata:
ูุฑุงุกุฉ ุงููุฑุขู ู
ู ุงูู
ุตุญู ุฃูุถู ู
ู ุงููุฑุงุกุฉ ุนู ุธูุฑ ุงูููุจ ูุฃู ุงููุธุฑ ูู ุงูู
ุตุญู ุนุจุงุฏุฉ ู
ุทููุจุฉ ูุชุฌุชู
ุน ุงููุฑุงุกุฉ ูุงููุธุฑ ููุฐุง ูุงูู ุงููุงุถู ุญุณูู ู
ู ุฃุตุญุงุจูุง ูุฃุจู ุญุงู
ุฏ ุงูุบุฒุงูู ูุฌู
ุงุนุงุช ู
ู ุงูุณูู ูููู ุงูุบุฒุงูู ูู ุงูุฅุญูุงุก ุฃู ูุซูุฑูู ู
ู ุงูุตุญุงุจุฉ ุฑุถู ุงููู ุนููู
ูุงููุง ููุฑุคูู ู
ู ุงูู
ุตุญู ูููุฑููู ุฃู ูุฎุฑุฌ ููู
ููู
ููุธุฑูุง ูู ุงูู
ุตุญู
ูุฑูู ุงุจู ุฃุจู ุฏุงูุฏ ุงููุฑุงุกุฉ ูู ุงูู
ุตุญู ุนู ูุซูุฑูู ู
ู ุงูุณูู ููู
ุฃุฑ ููู ุฎูุงูุง ููู ููู ุฅูู ูุฎุชูู ุจุงุฎุชูุงู ุงูุฃุดุฎุงุต ููุฎุชุงุฑ ุงููุฑุงุกุฉ ูู ุงูู
ุตุญู ูู
ู ุงุณุชูู ุฎุดูุนู ูุชุฏุจุฑู ูู ุญุงูุชู ุงููุฑุงุกุฉ ูู ุงูู
ุตุญู ูุนู ุธูุฑ ุงูููุจ ููุฎุชุงุฑ ุงููุฑุงุกุฉ ุนู ุธูุฑ ุงูููุจ ูู
ู ูู
ููู
ู ุจุฐูู ุฎุดูุนู ููุฒูุฏ ุนูู ุฎุดูุนู ูุชุฏุจุฑู ูู ูุฑุฃ ู
ู ุงูู
ุตุญู ููุงู ูุฐุง ูููุง ุญุณูุง ูุงูุธุงูุฑ ุฃู ููุงู
ุงูุณูู ููุนููู
ู
ุญู
ูู ุนูู ูุฐุง ุงูุชูุตูู
Membaca Al Quran melalui mushaf adalah lebih utama dibanding dari hapalan. Karena melihat mushaf sendiri adalah sebuah ibadah. Sehingga berpadulah keutamaan membaca dan melihat mushaf. Itulah yang dikatakan Al Qadhi Husein dari kalangan sahabat-sahabat kami (Syafi’iyyah), Abu Hamid Al Ghazali, dan jamaah para salaf. Al Ghazali telah menukil dalam Al Ihya’, bahwa kebanyakan para sahabat nabi Radhiallahu ‘Anhum membaca Al Quran melalui mushaf dan mereka membenci jika sehari mereka lalui tanpa melihat mushaf.
Ibnu Abi Daud meriwayatkan bahwa membaca lewat mushaf telah dilakukan oleh kebanyakan ulama salaf , “Dan Saya tidak melihat adanya perselisihan pendapat dalam hal ini.” Walau memang ada perbedaan yang sifatnya personal, mungkin ada orang yang memilih membaca lewat mushaf bagi bisa mencapai khusyu’ dan mampu memahaminya baik dengan cara melihat mushaf atau menghapal. Ada juga yang memilih lewat hapalan bagi yang bisa mendapatkan kekhusyuan dan pemahaman makna dengan cara itu. Tetapi, dia akan bertambah khusyu dan baik pemahamannya jika membacanya lewat mushaf. Maka, yang seperti ini adalah pendapat yang baik, Maka, yang ebnar adalah bahwa perkataan kaum salaf dan perbuatan mereka, dimaknai sebagaimana penjelasan ini.
At Tibyan fi Adab Hamalatil Quran, Hal. 100
Dipersembahkan oleh : www.manis.id
Follow IG MANIS : https://www.instagram.com/majelis_manis/?igshid=YmMyMTA2M2Y%3D
Subscribe YouTube MANIS : https://youtube.com/c/MajelisManisOfficial
๐ฑInfo & Pendaftaran member : https://bit.ly/gabungmanis
๐ฐ Donasi Dakwah, Multi Media dan Pembinaan Dhuafa
An. Yayasan Manis
No Rek BSM : 7113816637
Konfirmasi:
wa.me/6285279776222
wa.me/6287782223130







