๐ Pemateri: Farid Nu’man Hasan
Para ulama berbeda pendapat tetang hal ini:
Pertama. Mereka yang mengatakan Qalam adalah makhluk pertama yang Allah ๏ทป ciptakan sebelum seluruh makhluk lainnya. Inilah pendapat Imam Ibnu Jarir, Imam Ibnul Jauzi, dan selainnya. Imam Ibnu Jarir mengatakan setelah itu Allah ๏ทป menciptakan awan tipis. (Imam Ibnu Katsir, Al Bidayah wan Nihayah, 1/9)
Dalilnya adalah dari โUbadah bin Ash Shamit Radhiallahu โAnhu, bahwa Nabi ๏ทบ bersabda:
ุฅู ุฃูู ู ุง ุฎูู ุงููู ุงูููู
Sesungguhnya yang pertama kali Allah ciptakan adalah Al Qalam. (HR. At Tirmidzi No. 3319, katanya:hasan shahih. Abu Daud No. 4700, Ahmad No. 22705. Syaikh Syuโaib Al Arnauth mengatakan: shahih. Lihat Taโliq Musnad Ahmad No. 22705)
Kedua. Mereka yang mengatakan โArsy adalah makhluk pertama yang Allah ๏ทป ciptakan sebelum yang lainnya. Inilah pendapat mayoritas ulama, seperti yang dinukilkan Al Hafizh Abul โAla Al Hamdani dan lainnya. (Al Bidayah wan Nihayah, Ibid)
Dalilnya adalah dari Abdullah bin โAmr bin Al โAsh Radhiallahu โAnhuma, bahwa Nabi ๏ทบ bersabda:
ููุชูุจู ุงูููู ู ูููุงุฏููุฑู ุงููุฎูููุงุฆููู ููุจููู ุฃููู ููุฎููููู ุงูุณููู ูุงููุงุชู ููุงููุฃูุฑูุถู ุจูุฎูู ูุณูููู ุฃููููู ุณูููุฉูุ ููุงูู: ููุนูุฑูุดููู ุนูููู ุงููู ูุงุกู
Allahย ๏ทปย menuliskan takdir-takdir bagi makhluk sebelum menciptakan langit dan bumi sejauh 50.000 tahun. Beliau bersabda: โArsy-Nya di atas air. (HR. Muslim No. 2653)
Imam Ibnu Katsir Rahimahullah menjelaskan:
ููุฏ ุฏู ูุฐุง ุงูุญุฏูุซ ุฃู ุฐูู ุจุนุฏ ุฎูู ุงูุนุฑุด ูุซุจุช ุชูุฏูู ุงูุนุฑุด ุนูู ุงูููู ุงูุฐู ูุชุจ ุจู ุงูู ูุงุฏูุฑ ูู ุง ุฐูุจ ุฅูู ุฐูู ุงูุฌู ุงููุฑ. ููุญู ู ุญุฏูุซ ุงูููู ุนูู ุฃูู ุฃูู ุงูู ุฎูููุงุช ู ู ูุฐุง ุงูุนุงูู
Hadits ini menunjukkan bahwa peristiwa itu terjadi setelah penciptaan โArsy, maka telah shahih bahwa โArys lebih dahulu dari pada Qalam, yang dengannya dituliskan takdir-takdir sebagaimana pendapat mayoritas ulama. Ada pun hadits tentang Qalam, mereka menafsirkan bahwa Qalam adalah makhluk pertama di jagat raya (bukan makhluk yang pertama kali ย diciptakan, pen). (Al Bidayah wan Nihayah, ibid)
Imam Ibnu Jarir menolak pendapat ini dengan beberapa riwayat yang dia jadikan hujjah. Imam Ibnu Katsir Rahimahullah menjelaskan:
ูุงู ุงุจู ุฌุฑูุฑ ููุงู ุขุฎุฑูู ” ุจู ุฎูู ุงููู ุนุฒูุฌู ุงูู ุงุก ูุจู ุงูุนุฑุด ” ุฑูุงู ุงูุณุฏู ุนู ุฃุจู ู ุงูู ูุนู ุฃุจู ุตุงูุญ ุนู ุงุจู ุนุจุงุณ ูุนู ู ุฑุฉ ุนู ุงุจู ู ุณุนูุฏ ูุนู ูุงุณ ู ู ุฃุตุญุงุจ ุฑุณูู ุงููู ุตูู ุงููู ุนููู ูุณูู : ูุงููุง ” ุงู ุงููู ูุงู ุนุฑุดู ุนูู ุงูู ุงุก (1)ุ ููู ูุฎูู ุดูุฆุง ุบูุฑ ู ุง ุฎูู ูุจู ุงูู ุงุก ” ูุญูู ุงุจู ุฌุฑูุฑ ุนู ู ุญู ุฏ ุจู ุงุณุญุงู ุฃูู ูุงู ” ุฃูู ู ุง ุฎูู ุงููู ุนุฒูุฌู ุงูููุฑ ูุงูุธูู ุฉ ุซู ู ูุฒ ุจูููู ุง ูุฌุนู ุงูุธูู ุฉ ูููุง ุฃุณูุฏ ู ุธูู ุงุ ูุฌุนู ุงูููุฑ ููุงุฑุง ู ุถูุฆุง ู ุจุตุฑุง ” ูุงู ุงุจู ุฌุฑูุฑ ููุฏ ููู: ” ุฅู ุงูุฐู ุฎูู ุฑุจูุง ุจุนุฏ ุงูููู ุงููุฑุณู. ุซู ุฎูู ุจุนุฏ ุงููุฑุณู ุงูุนุฑุดุ ุซู ุฎูู ุจุนุฏ ุฐูู ุงูููุงุก ูุงูุธูู ุฉ. ุซู ุฎูู ุงูู ุงุก ููุถุน ุนุฑุดู ุนูู ุงูู ุงุก ” ูุงููู ุณุจุญุงูู ูุชุนุงูู ุฃุนูู
ย Ibnu Jarir dan lainnya mengatakan: โBahkan Allah telah menciptakan air sebelum โArsy.โ As Suddi meriwayatkan dari Abu Malik, dari Abu Shalih, dari Ibnu Abbas, dan dari Murrah, dari Ibnu Masโud, dari manusia para sahabat Nabiย ๏ทบ,ย mereka mengatakan: โSesungghnya โArsyNya ada di atas air, dan Dia belum menciptakan apa pun selain apa yang Dia ciptakan sebelum air.โ Ibnu Jarir menceritakan dari Muhammad bin Ishaq, dia berkata: โYang pertama kali Allahย ๏ทปย ciptakan adalah cahaya dan kegelapan, lalu ย Allah memisahkan keduanya sehingga dijadikanNya kegelapan itu di malam hari dan dijadikannya cahaya itu siang hari yang terang benderang. Berkata Ibnu Jarir: telah dikatakan: โSesungguhnya yang diciptakan Rabb kami setelah Qalam adalah Kursiy, lalu setelah Kursiy adalah โArsy, lalu setelah itu udara dan kegelapan, lalu diciptakan air maka diletakan โArsyNya di atas air.โ Wallahu Aโlam (Al Bidayah, 1/10) Tapi, riwayat-riwayat ini tidak dijelaskan keshahihannya oleh Imam Ibnu Jarir.
Ketiga.ย Pendapat yang mengatakan bahwa yang pertama kali Allahย ๏ทปย ciptakan adalah โNur Muhammad.โ Pendapat ini dianut oleh golongan sufi.
Dalilnya, dari Jabir Radhiallahu โAnhu bahwa Nabiย ๏ทบย bersabda:
ุฃูู ู ุง ุฎููุช ููุฑ ูุจูู ูุง ุฌุงุจุฑ
โPertama kali yang diciptakan adalah Nur Nabimu wahai Jabir!โ (HR. Abdurazzaq, lihat Al โAjluni dalam Kasyful Khafa, 1/302)
Bahkan golongan ini meyakini bahwa Nur Muhammad diciptakan sebelum Lauh Mahfuzh, Qalam, surga, neraka, malaikat, langit, bumi, matahari, bulan, jin dan manusia. (Ibid)
Namun pendapat ini ditentang secara keras, dan dituding sebagai pendapat yang ย menyimpang, karena dasarnya adalah riwayat yang palsu. Berikut ini keterangannya:
ููุฐุง ุญุฏูุซ ู ูุถูุน ู ูุฐูุจ ูุง ููู ุฉ ููุ ููุญู ูุณู ุน ุงููุงุณ ูู ูุฐุง ุงูููุช ูููููู: ูุง ุฃูู ุฎูู ุงููู! ููุง ููุฑ ุนุฑุด ุงููู! ูู ุง ูู ุงููุฑู ุจูู ูุฐุง ุงูููู ูุจูู ููู ุงููุตุงุฑู: ุนูุณู ุงุจู ุงูููุ ูุฐุง ุถูุงู ูุฐุงู ุถูุงู
Hadits ini palsu dan dusta, tidak ada nilainya. Kami mendengar orang-orang sekarang ย mengatakan: Wahai makhluk Allah yang pertama! Wahai cahaya โArsynya Allah! Maka, apa bedanya perkataan ini dengan perkataan orang Nasrani: โIsa adalah anak Allah?โ Ini sesat yang itu juga sesat. (Syaikh Hasan Abul Asybal Az Zuhri Al Mishri, Syarh Shahih Muslim, 13/97)
Sementara Syaikh Al Albani menyebut ini sebagaiย min abthalil baathilย (di antara kebatilan yang paling batil). (Mausuโah Al Albani fil โAqidah, 3/816)
Manakah yang lebih shahih? Al Hafizh Abul โAla Al Hamdaniย Rahimahullah ย mengatakan ย pendapat yang paling shahih adalah yang mengatakan โArsy sebagai makhluk pertama yang Allahย ๏ทปย ciptakan. (Al โAjluni, Kasyful Khafa, 1/302). Dan, inilah pendapat mayoritas ulama.
Wallahu Aโlam
๐๐๐ธ๐๐๐ธ๐๐๐ธ
Dipersembahkan oleh : www.manis.id
Follow IG MANIS : http://instagram.com/majelismanis
๐ฑInfo & Pendaftaran member : https://bit.ly/Joinmanis
๐ฐ Donasi Dakwah, Multi Media dan Pembinaan Dhuafa
An. Yayasan Manis
No Rek BSM : 7113816637
Konfirmasi:
+62 852-7977-6222
+62 822-9889-0678