Pertanyaan
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
Ustadz… Saya mau bertanya, adakah Dalil yang secara tegas dan jelas menyatakan bahwa duduk Tahiyat yang Shalatnya Dua Rakaat (Sholat Shubuh, Qobliyah atau Ba’diyah) adalah IFTIROSY..
🍃🍃🌸
Jawaban
Oleh: Ustadz Farid Nu’man Hasan
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاتة
Untuk shalat yang hanya dua rakaat dengan sekali duduk tasyahud, seperti shalat subuh, atau shalat-shalat lain yang hanya dua rakaat-dua rakaat, bagaimana cara duduknya, dalam hal ini ada dua pendapat:
1. Disunnahkan duduknya dengan iftirasy
Dalilnya, Aisyah Radhiyallahu ‘Anha, berkata:
… وكان يقولُ في كلِّ ركعتين التحيةَ، وكان يفرشُ رِجلَه اليُسرَى، وينصبُ رِجلَه اليُمنَى
Beliau (Rasulullah) membaca tahiyyat pada setiap dua raka’at. Beliau melalukan iftirasy dengan menghamparkan kaki kirinya dan memasang tegak lurus kakinya yang kanan. (HR. Muslim no. 498)
Abu Humaid as Saidi Radhiallahu ‘Anhu bercerita tentang shalat Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam:
فإذا جلَس في الرَّكعتينِ جلَس على رِجْلِه اليُسرى، ونصَبَ اليُمنى
“Apabila duduk pada rakaat kedua, beliau duduk di atas kakinya yang kiri dan menegakkan kakinya yang kanan.” (HR. Bukhari no. 828)
Ini pendapat Hanafiyah (Imam al ‘Aini, al Binayah, 2/273), dan dalam madzhab Hanafi baik duduk tasyahud awal dan akhirnya cara duduknya sama-sama iftirasy.
Kemudian juga pendapat Hanabilah (Imam Ibnu Qudamah, Al Mughni, 1/382, Imam al Hijawi, Al Iqna’, 1/135).
Ini juga pendapat Sufyan Ats Tsauri, Ishaq bin Rahawaih, dan ashabur ra’yi. (Al Mughni, 1/382). Ini juga pendapat Syaikh Bin Baaz, Syaikh ‘Utsaimin, dan Syaikh Al Albani
2. Disunnahkan duduknya tawaruk
Inilah pendapat Malikiyah, bagi mereka semua shalat baik yang dua kali tasyahud atau sekali tasyahud saja, duduknya adalah tawaruk. (Syaikh Wahbah az Zuhaili, Al Fiqhul Islami wa Adillatuhu, 2/853)
Dalilnya adalah:
أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يجلس في وسط الصلاة وآخرها متوركا
Bahwa Nabi Shallallahu Alaihi wa Sallam duduk pada pertengahan shalat dan akhirnya dengan cara tawaruk. (HR. Ahmad, Lihat Nashbur Rayah, 1/422)
Ini juga pendapat Syafi’iyah. Tersebut dalam al Mausu’ah:
وقال الشافعية يسن التورك في كل تشهد يسلم فيه وإن لم يكن ثانيا، كتشهد الصبح والجمعة، لأنه تشهد يسن تطويله فسن فيه التورك كالثاني
Syafi’iyah mengatakan, disunnahkan duduk tawaruk di setiap tasyahud menjelang salam, walau pun tidak ada tasyahud kedua, di tasyahud tersebut disunnahkan memanjangkan bacaan maka sunnah pula tawaruk sebagaimana tawaruk pada duduk tasyahud kedua. (Al Mausu’ah Al Fiqhiyah Al Kuwaitiyah, 15/268)
Demikian. Wallahu A’lam
🍃🍃🌺🍃🍃🌺🍃🍃
Dipersembahkan oleh : www.manis.id
Subscribe YouTube MANIS : https://youtube.com/c/MajelisManisOfficial
Follow Media Sosial MANIS :
IG : https://www.instagram.com/majelis_manis/?igshid=YmMyMTA2M2Y%3D
FB: http://fb.com/majelismanis
TikTok: https://www.tiktok.com/@majelis_manis_
Channel WA: https://whatsapp.com/channel/0029Vb2gvsvCRs1nMp7XA51f
Channel Telegram: https://whatsapp.com/channel/0029Vb2gvsvCRs1nMp7XA51f
📱Info & Pendaftaran member : https://bit.ly/gabungmanis
💰 Donasi Dakwah, Multi Media dan Pembinaan Dhuafa
An. Yayasan Iman Islam
No Rek BSI : 7113816637
Konfirmasi: wa.me/6287891088812
