Pertanyaan
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
Ustadz… Kalau kita menabung uang di bank syariah tertentu dalam jangka waktu misal 1 bulan, kemudian bank tersebut memberikan hadiah berupa voucher belanja Apakah itu termasuk transaksi riba? Jika tidak, bolehkah kita menerima hadiah tersebut? Jazakumullah khoiron Ustadz.
🍃🍃🌸🍃🍃🌸🍃🍃🌸
Jawaban
Oleh: Ustadz Farid Nu’man Hasan
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
Bukan, karena akad antara nasabah dan bank bukan pinjaman (qardh), tapi akad syariah seprti mudharabah (bagi hasil), wadi’ah (titipan), Ada juga murabahah (jual beli). Sehingga hadiah tersebut bukan dari hasil akad riba.
Kemudian, hadiah itu sendiri merupakan takrimiyah (penghormatan) kepada nasabah yang setia menggunakan jasa mereka. Tidak ada akad sebelumnya untuk hal itu. Itu inisiatif dari bank, bukan perjanjian kedua pihak.
Bagian dalam pinjaman pun, jika pengembalian dilebihkan atas dasar inisiatif yang bayar hutang, itu bukan riba. Itu justru sunnah berdasarkan perilaku Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi Wa Sallam.
Dari Jabir bin Abdullah Radhiyallahu ‘anhu ia berkata.
أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ فِي الْمَسْجِدِ وَكَانَ لِي عَلَيْهِ دَيْنٌ فَقَضَانِي وَزَادَنِي
“Aku mendatangi Nabi ﷺ dan Beliau sedang di masjid, sedangkan beliau mempunyai hutang kepadaku, lalu Beliau membayar hutang kepadaku dan memberikan tambahan untukku.
(HR. Bukhari no. 2394)
Dalam Al Mausu’ah dikatakan:
ذَهَبَ جُمْهُورُ الْفُقَهَاءِ مِنَ الْحَنَفِيَّةِ وَالشَّافِعِيَّةِ وَالْحَنَابِلَةِ وَابْنُ حَبِيبٍ مِنَ الْمَالِكِيَّةِ وَغَيْرِهِمْ إِلَى أَنَّ الْمُقْتَرِضَ لَوْ قَضَى دَائِنَهُ بِبَدَلٍ خَيْرٍ مِنْهُ فِي الْقَدْرِ أَوِ الصِّفَةِ ، أَوْ دُونَهُ ، بِرِضَاهُمَا جَازَ مَا دَامَ أَنَّ ذَلِكَ جَرَى مِنْ غَيْرِ شَرْطٍ أَوْ مُوَاطَأَةٍ
Mayoritas ahli fiqih dari Hanafiyah, Syafi’iyyah, Hambaliyah dan Ibnu Habib dari kalangan Malikiyah, dan ulama lainnya, mengatakan bahwa jika orang yang berhutang membayar hutangnya dengan hal yang lebih baik, baik dr sisi jenis, sifat, kadar, atau lainnya, selama keduanya ridha, maka itu dibolehkan, selama memang tidak disyaratkan.
(Al Mausu’ah Al Fiqhiyah Al Kuwaitiyah, 23/125)
Para ulama Arab Saudi, juga menyatakan kebolehannya:
فلا بأس إذا لم يسبقه شرط أو تواطؤ على ذلك ، وهكذا إن جرى بذلك عرف
Maka, tidak apa-apa hal itu, jika tidak didahului oleh syarat atau kesepakatan seperti itu. Demikian ini sudah berlangsung menjadi tradisi. (Fatawa Al Lajnah Ad Daimah, 14/134)
Demikian. Wallahu A’lam
🍃🍃🌸🍃🍃🌸🍃🍃🌸
Dipersembahkan oleh : www.manis.id
Follow IG MANIS : http://instagram.com/majelismanis
Subscribe YouTube MANIS : https://youtube.com/c/MajelisManisOfficial
📱Info & Pendaftaran member : https://bit.ly/Joinmanis
💰 Donasi Dakwah, Multi Media dan Pembinaan Dhuafa
An. Yayasan Manis
No Rek BSM : 7113816637
Konfirmasi:
wa.me/6285279776222
wa.me/6287782223130
