Posts tagged: Rikza Maulan

📝 Pemateri: Ustadz Rikza Maulan, Lc., M.Ag

🌿🌺🍂🍀🌼🍄🌷🌹

عن عُمَرَ بن الخطاب رضي الله عنه يَقُولُ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعْطِينِي الْعَطَاءَ فَأَقُولُ أَعْطِهِ أَفْقَرَ إِلَيْهِ مِنِّي، حَتَّى أَعْطَانِي مَرَّةً مَالًا فَقُلْتُ أَعْطِهِ أَفْقَرَ إِلَيْهِ مِنِّي، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خُذْهُ فَتَمَوَّلْهُ وَتَصَدَّقْ بِهِ، فَمَا جَاءَكَ مِنْ هَذَا الْمَالِ وَأَنْتَ غَيْرُ مُشْرِفٍ وَلَا سَائِلٍ فَخُذْهُ، وَمَا لَا فَلَا تُتْبِعْهُ نَفْسَكَ (رواه البخاري ومسلم وأحمد)

Dari Umar ra berkata, bahwa Nabi Saw memberiku sebuah pemberian, maka aku berkata kepada beliau, “Berikan saja kepada orang lain yang lebih membutuhkannya daripada aku.” Sampai suatu ketika beliau memberiku lagi harta dan aku berkata, “Berikan saja kepada orang yang lebih membutuhkannya daripada aku.” Maka Nabi Saw bersabda, “Ambillah dan kembangkanlah (investasikanlah) harta itu, lalu bersedekahlah dengannya. Apa yang datang kepadamu dari suatu harta (pemberian), sedangkan kamu tidak mengharapkannya dan tidak meminta-mintanya maka terimalah. Dan apabila tidak seperti demikian maka janganlah kamu memperturutkan nafsumu padanya.” (HR. Bukhari, Muslim, Nasa’i dan Ahmad)

©️ Takhrij Hadits :

Hadits ini diriwayatkan oleh Imam Bukhari dalam Shahihnya, Kitab Az-Zakat, Bab Man A’thahullahu Syai’an Min Ghairi Mas’latin Wala Isyrafi Nafsin, hadits no 1380, juga Imam Muslim dalam Shahihnya, hadits no 1731, ďan Imam Ahmad dalam Musnadnya, hadits no 131.

®️ Hikmah Hadits :

1. Keutamaan sifat iffah, yaitu sifat menahan diri dari meminta-meminta, merasa cukup atas apa yang telah Allah Swt anugerahkan kepada-nya. Berasal dari akar kata affafa ( عفف ) yang berarti :

a. Tidak mau melakukan sesuatu yang tidak pantas, atau yang tidak patut karena menjaga diri dari perbuatan yang terlarang.

b. Menjaga kehormatan diri, juga berarti kesucian diri. Orang yang menjaga kehormatan dirinya berarti ia menjaga kesucian dirinya.

c. Menahan diri dari sifat meminta-meminta kepada orang lain, dan merasa cukup atas apa yang telah Allah Swt anugerahkan berupa nikmat, apapun dan berapapun adanya. Tidak iri dan menginginkan yang bukan menjadi hak miliknya serta selalu bersyukur dan merasa bahwa apa yang diberikan kepadanya adalah yang terbaik untuknya.

2. Iffah merupakan sifat mulia, yang setiap yang melakukannya akan mendapatkan keutamaan dan kemuliaan tersendiri, diantaranya adalah ;

a. Akan mendapatkan pujian dari Allah Swt , hal ini sebagaimana Allah Swt memuji orang-orang yang menahan diri dari meminta-minta :

(لِلۡفُقَرَاۤءِ ٱلَّذِینَ أُحۡصِرُوا۟ فِی سَبِیلِ ٱللَّهِ لَا یَسۡتَطِیعُونَ ضَرۡبࣰا فِی ٱلۡأَرۡضِ یَحۡسَبُهُمُ ٱلۡجَاهِلُ أَغۡنِیَاۤءَ مِنَ ٱلتَّعَفُّفِ تَعۡرِفُهُم بِسِیمَـٰهُمۡ لَا یَسۡـَٔلُونَ ٱلنَّاسَ إِلۡحَافࣰاۗ وَمَا تُنفِقُوا۟ مِنۡ خَیۡرࣲ فَإِنَّ ٱللَّهَ بِهِۦ عَلِیمٌ)

(Apa yang kamu infakkan) adalah untuk orang-orang fakir yang terhalang (usahanya karena jihad) di jalan Allah, sehingga dia yang tidak dapat berusaha di bumi; (orang lain) yang tidak tahu, menyangka bahwa mereka adalah orang-orang kaya karena mereka menjaga diri (dari meminta-minta). Engkau (Muhammad) mengenal mereka dari ciri-cirinya, mereka tidak meminta secara paksa kepada orang lain. Apa pun harta yang baik yang kamu infakkan, sungguh, Allah Maha Mengetahui. (QS. Al-Baqarah : 273)

b. Akan dicukupkan oleh Allah Swt segala hajat dan keperluannya, sebagaimana disebutkan dalam hadits ;

عَنْ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنْ الْيَدِ السُّفْلَى وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ وَخَيْرُ الصَّدَقَةِ عَنْ ظَهْرِ غِنًى وَمَنْ يَسْتَعْفِفْ يُعِفَّهُ اللَّهُ وَمَنْ يَسْتَغْنِ يُغْنِهِ اللَّهُ (رواه البخاري)

Dari Hakim bin Hiram ra bahwa Nabi SAW bersabda, “Tangan yang diatas lebih baik dari pada tangan yang di bawah, maka mulailah (memberi) untuk orang-orang yang menjadi tanggunganmu. Dan shadaqah yang paling baik adalah dari orang yang sudah cukup (untuk kebutuhan dirinya). Maka barangsiapa yang berusaha memelihara dirinya (iffah), Allah akan memeliharanya. Dan barangsiapa yang berusaha mencukupkan dirinya maka Allah akan mencukupkannya (menjadikannya merasa cukup). (Muttafaqun Allah)

3. Namun apabila ada seseorang atau suatu pihak yang bermaksud memberikan sesuatu kepada dirinya, dengan tujuan untuk memuliakannya, atau mengganti jasa baiknya, atau sekedar memberikan hadiah kepada-nya, maka anjurannya justru diterima dengan baik, dengan syarat selama bukan karena ia meminta dan mengharapkannya, dan bukan juga merupakan perbuatan dosa, (seperti risywah, suap dsb), serta juga bukan karena tolong menolong dalam perbuatan dosa.

4. Adalah Umar bin Khattab ra sebagaimana disebutkan dalam hadits di atas, ditegur oleh Nabi Saw lantaran tidak mau menerima pemberian dari beliau. Maka Nabi Saw menasehatinya ;

خُذْهُ فَتَمَوَّلْهُ وَتَصَدَّقْ بِهِ، فَمَا جَاءَكَ مِنْ هَذَا الْمَالِ وَأَنْتَ غَيْرُ مُشْرِفٍ وَلَا سَائِلٍ فَخُذْهُ، وَمَا لَا فَلَا تُتْبِعْهُ نَفْسَكَ

Ambillah dan kembangkanlah (investasikanlah) harta itu, lalu bersedekahlah dengannya. Apa yang datang kepadamu dari suatu harta (pemberian), sedangkan kamu tidak mengharapkannya dan tidak meminta-mintanya maka terimalah. Dan apabila tidak seperti demikian maka janganlah kamu memperturutkan nafsumu padanya.”

5. Dalam hadits di atas juga terdapat anjuran untuk menginvestasikan harta dengan baik, lalu dengan investasi tersebut ia dapat bersedekah dengan hartanya maupun dengan hasil investasinya. Karena harta itu adalah amanah yang harus dikelola dan diinvestasikan dengan baik. Dan tidak semua orang memiliki kemampuan investasi dalam harta, sehingga hartanya tidak bisa berkembang. Maka jika kita memiliki harta dan juga mempunyai kemampuan investasi, maka hendaknya ia investasikan hartanya, lalu dengannya ia menjadi ahli shadaqah.

Mudah-mudahan kita semua termasuk ke dalam golongan orang-orang yang diberikan segala kecukupan harta oleh Allah Swt, bisa berinvestasi dengan halalan thayiban dan bisa banyak bersedekah kepada orang-orang yang membutuhkan. Amiin ya Rabbal alamin.

Wallahu A’lam

🍃🍃🌺🍃🍃🌺🍃🍃

Dipersembahkan oleh : www.manis.id

Follow IG MANIS : http://instagram.com/majelismanis

📱Info & Pendaftaran member : https://bit.ly/Joinmanis

💰 Donasi Dakwah, Multi Media dan Pembinaan Dhuafa
An. Yayasan Manis
No Rek BSM : 7113816637
Konfirmasi:
+62 852-7977-6222
+62 822-9889-0678

📝 Pemateri: Ustadz Rikza Maulan, Lc., M.Ag

🌿🌺🍂🍀🌼🍄🌷🌹

عَنْ أَبِيْ هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لاَ عَدْوَى وَلاَ صَفَرَ وَلاَ هَامَةَ، فَقَالَ أَعْرَابِيٌّ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَمَا بَالُ إِبِلِي تَكُونُ فِي الرَّمْلِ كَأَنَّهَا الظِّبَاءُ فَيَأْتِي الْبَعِيرُ الْأَجْرَبُ فَيَدْخُلُ بَيْنَهَا فَيُجْرِبُهَا؟ فَقَالَ فَمَنْ أَعْدَى الْأَوَّلَ؟ (متفق عليه)

Dari Abu Hurairah ra berkata; sesungguhnya Rasulullah SAW bersabda: “Tidak ada ‘adwa (meyakini bahwa penyakit tersebar dengan sendirinya, bukan karena takdir Allah), dan tidak ada shafar (menjadikan bulan shafar sebagai bulan haram atau keramat) dan tidak pula hammah (rengkarnasi atau ruh seseorang yang sudah meninggal pada yang lain).” Lalu seorang arab Badui berkata; “Wahai Rasulullah, lalu bagimana dengan unta yang ada dipasir, seakan-akan (bersih) bagaikan gerombolan kijang kemudian datang padanya unta berkudis dan bercampur baur dengannya sehingga ia menularinya?” Maka Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda: “Siapakah yang menulari yang pertama?” (Muttafaqun Alaih)

©️ Takhrij Hadits :

Hadits ini diriwayatkan oleh Imam Bukhari dalam Shahihnya, Ktiab At-Thib, Bab La Shafara Wahuwa Da’ Ya’khudzu Al-Bathn, hadits no 5278. Juga oleh Imam Muslim dalam Shahihnya, Kitab As-Salam, Bab La Adwa, Wala Thirata, Wala Hammata, Wala Shafara Wala Nau’a, hadits no 4116.

®️ Hikmah Hadits :

1. Bahwa bulan Shafar merupakan bulan yang kedua, diantara urutan bulan-bulan hijriah. Dari sisi pengertiannya sendiri, secara bahasa, shafar berasal dari kata sha-fa-ra yang berarti
a. Menjadi kosong, hampa dan lowong,
b. Siulan atau hembusan angin.

Dinamakan shafar, karena memang umumnya rumah-rumah orang Arab pada zaman dahulu kebanyakan kosong di bulan ini. Menurut salah satu keterangan, dikatakan demikian karena pada bulan shafar mereka kebanyakan orang Arab pergi meninggalkan rumah dan kampung halamannya untuk berperang ke luar daerah, setelah sebelumnya mereka dilarang berperang pada bulan-bulan haram, yaitu dzulqa’dah, dzulhijjah dan muharram. Maka usai berbulan-bulan tidak berperang, di bulan shafar inilah mereka pergi meninggalkan rumah dan kampung halamannya untuk berperang, sehingga rumah-rumah dan perkampungan mereka menjadi kosong. Salah satu sumber mengatakan bahwa bisa jadi karena factor ini lah sehingga bulan ini disebut sebagai bulan Shafar.

2. Selain bermakna kosong, hampa dan lowong, shafar juga bermakna siulan atau hembusan angin, karena masyarakat jahiliya berkeyakinan bahwa bulan shafar merupakan bulan kesialan dengan adanya hembusan angin berupa bencana, malapataka dan musibah di masa jahiliyah. Oleh karena itulah, dahulu umumnya masyarakat Arab menghindari mengadakan acara-acara besar di bulan shafar, seperti menghindari melangsungkan pesta pernikahan, perayaan, aqiqah, bepergian yang jauh, memulai pekerjaan-pekerjaan besar dsb. Dan ternyata anggapan seperti itu masih melekat pada sebagian masyarakat, bahkan juga sebagian masyarakat di Indonesia. Karena masih ada sebagian masyarakat kita yang beranggapan adanya kesialan di bulan ini, sehingga mereka menghindari untuk mengadakan acara-acara pernikahan, syukuran, aqiqahan, atau acara-acara besar lainnya di bulan shafar ini.

3. Maka dalam Islam, paradigma dan keyakinan seperti itu dihilangkan, karena dalam Islam seluruh bulan-bulan dan seluruh hari dan tanggal, kesemuanya adalah baik. Demikian juga dalam Islam dibangun paradgma bahwa prinsip segala sesuatu yang terjadi adalah atas kehendak dan izin Allah SWT. Segala kebaikan maupun keburukan tidak akan pernah terjadi, kecuali atas kehendak dan izin Allah SWT. Maka berkenaan dengan keyakinan dan anggapan bulan shafar sebagai bulan kesialan, Nabi SAW bersabda, :

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ قَامَ فِينَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لاَ يُعْدِي شَيْءٌ شَيْئًا فَقَامَ أَعْرَابِيٌّ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ النُّقْبَةُ مِنْ الْجَرَبِ تَكُونُ بِمِشْفَرِ الْبَعِيرِ أَوْ بِذَنَبِهِ فِي الْإِبِلِ الْعَظِيمَةِ فَتَجْرَبُ كُلُّهَا؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَمَا أَجْرَبَ الْأَوَّلَ لاَ عَدْوَى وَلاَ هَامَةَ وَلاَ صَفَرَ خَلَقَ اللَّهُ كُلَّ نَفْسٍ فَكَتَبَ حَيَاتَهَا وَمُصِيبَاتِهَا وَرِزْقَهَا (رواه أحمد)

Dari Abdullah bin Mas’ud ra berkata, bawha Rasulullah SAW berdiri di hadapan kami seraya bersabda, “Tidak ada sesuatu menulari yang lain.” Ada orang arab desa berdiri seraya membantah, “Wahai Rasulullah, permulaan kudis menyebar lewat mulut unta atau dengan ekor unta lalu menjadi kudis semuanya?. Maka Rasulullah SAW bersabda: “Lalu apa yang pertama kali terkena kudis? Tidak ada ‘Adwa, tidak ada Hammah dan tidak ada bulan shafar, Allah menciptakan setiap jiwa lalu menetapkan hidup, musibah dan rizkinya.” (HR. Ahmad, hadits no 3981)

4. Terlebih apabila kita menelisik ke dalam lembaran sejarah Nabi SAW, ternyata terdapat beberapa peistiwa besar yang terjadi di bulan Shafar, yang peristiwa tersebut sekaligus menjadi sanggahan atas keyakinan yang dimiliki oleh sebagian orang Arab pada zaman tersebut, bahwa shafar merupakan bulan sial dan musibah sehingga tidak boleh mengadakan acaara-acara besar. Diantara peristwa yang terjadi di bulan shafar adalah sebagai berikut :

a. Pernikahan Nabi SAW dengan Khadijah binti Khuwailid, yang terjadi di bulan Shafar.

b. Pernikahan Fathimah ra dengan Ali bin Abi Thalib ra.

c. Menurut salah satu riwayat, bahwa hijrah nya Nabi SAW dari Mekah ke Madinah adalah di bulan Shafar.

d. Penaklukan Khaibar, menurut salah satu pendapat juga terjadi di bulan Shafar, tahun ke 7 H.

e. Diutusnya Usamah bin Zaid ra kepada pimpinan prajurit Ramawi adalah terjadi di bulan shafar tahun ke 11 H.

5. Maka sebagai seorang yang beirman kepada Allah SWT, hendaknya kita berkeyakinan bahwa segala sesuatu terjadi hanya atas kehendak Allah SWT. Jika Allah berkehendak, maka akan terjadi dan jika Allah SWT tidak berkehendak, maka pasti tidak akan pernah terjadi. Dalam hadits juga disebutkan, dari Ibnu Abbas ra bahwa Rasulullah SAW bersabda, :

وَاعْلَمْ أَنَّ الْأُمَّةَ لَوْ اجْتَمَعُوا عَلَى أَنْ يَنْفَعُوكَ لَمْ يَنْفَعُوكَ إِلَّا بِشَيْءٍ قَدْ كَتَبَهُ اللَّهُ لَكَ وَلَوْ اجْتَمَعُوا عَلَى أَنْ يَضُرُّوكَ لَمْ يَضُرُّوكَ إِلَّا بِشَيْءٍ قَدْ كَتَبَهُ اللَّهُ عَلَيْكَ رُفِعَتْ الْأَقْلَامُ وَجَفَّتْ الصُّحُفُ (رواه أحمد)

Ketahuilah, seandainya umat ini bersatu untuk memberi manfaat kepadamu, niscaya mereka tidak akan mampu memberikan manfaat kepadamu kecuali dengan sesuatu yang telah Allah tetapkan padamu. Dan seandainya mereka bersatu untuk mencelakakan dirimu, niscaya mereka tidak akan mampu mencelakakanmu kecuali dengan sesuatu yang telah Allah tetapkan padamu. Pena telah diangkat dan lembaran telah kering.” (HR. Ahmad, no 2537)

Wallahu A’lam

🍃🍃🌺🍃🍃🌺🍃🍃

Dipersembahkan oleh : www.manis.id

Follow IG MANIS : http://instagram.com/majelismanis

📱Info & Pendaftaran member : https://bit.ly/Joinmanis

💰 Donasi Dakwah, Multi Media dan Pembinaan Dhuafa
An. Yayasan Manis
No Rek BSM : 7113816637
Konfirmasi:
+62 852-7977-6222
+62 822-9889-0678

📝 Pemateri: Ustadz Rikza Maulan, Lc., M.Ag

🌿🌺🍂🍀🌼🍄🌷🌹

عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَتَعَوَّذُ مِنْ خَمْسٍ مِنْ الْبُخْلِ وَالْجُبْنِ وَفِتْنَةِ الصَّدْرِ وَعَذَابِ الْقَبْرِ وَسُوءِ الْعُمُرِ (رواه أحمد وأبو داود والنسائي)

Dari Umar ra berkata, bahwa Nabi Saw berlindung dari lima perkara, ‘(yaitu) dari sifat bakhil, pengecut, fitnatush shadr (meninggal sebelum bertaubat), siksa qubur dan umur yang buruk.” (HR. Ahmad, Abu Daud dan An-Nasa’i )

©️ Takhrij Hadits:

Hadits ini diriwayatkan oleh Imam Ahmad bin Hambal dalam Musnadnya, hadits no 139, juga oleh Imam Abu Duad dalam Sunannya, Kitab As-Shalat, Bab Fil Isti’adzah, hadits no 1316. Juga oleh Imam Nasa’i dalam Sunannya Kitab Al-Isti’adzah, Bab Al-Isti’adzah Minal Bukhl, hadits no 5351.

®️ Hikmah Hadits:

1. Nabi Saw mencontohkan kepada kita, untuk senantiasa mengerjakan perbuatan-perbuatan yang baik dan menghindarkan diri dari perbuatan-perbuatan yang buruk. Karena setiap perbuatan baik yang dilakukan, kebaikannya akan kembali kepada diri pelakunya sendiri, sebagaimana juga perbuatan buruk jika dilakukan, keburukannya tersebut juga akan kembali kepada diri pelakunya sendiri. Dan berkenaan dengan hal tersebut, Allah Swt berfirman;

(إِنۡ أَحۡسَنتُمۡ أَحۡسَنتُمۡ لِأَنفُسِكُمۡۖ وَإِنۡ أَسَأۡتُمۡ فَلَهَاۚ…)

Jika kamu berbuat baik (berarti) kamu berbuat baik untuk dirimu sendiri. Dan jika kamu berbuat jahat, maka (kerugian kejahatan) itu untuk dirimu sendiri. (QS. Al-Isra’ 7)

2. Diantara perbuatan, sifat dan perkara buruk yang ditinggalkan Nabi Saw, bahkan Nabi Saw meminta perlindungan kepada Allah Swt dari perbuatan-perbuatan tersebut adalah lima hal yg disebutkan dalam hadits di atas, yaitu ;

a) Berlindung dari kebakhilan ( البخل ), yaitu sifat pelit dan kikir, tidak mau berbagi, suka menggenggam dan menimbun harta. Sifat bakhil ini sangat tercela, pelakunya terancam dengan azab neraka, terlebih ketika kebakhilannya menjadi penyebab tidak menunaikannya kewajiban zakat. Selain itu, sufat bakhil juga dapat menimbulkan dampak sosial yg besar, seperti adanya kesenjangan antara yg kaya dengan yg miskin, meningkatnya kriminalitas, dsb.

b) Berlindung dari sikap jubn atau pengecut ( الجبن ), yaitu suatu sikap pragmatis, mencari selamat dan keuntungan pribadi, tidak berani dan tidak mau berkorban untuk menegakkan kebenaran. Sikap jubn seperti ini diantaranya dimiliki oleh orang2 munafik, sebagaimana difirmankan Allah Swt dalam Al-Qur’an;

أَلَمۡ تَرَ إِلَى ٱلَّذِینَ نَافَقُوا۟ یَقُولُونَ لِإِخۡوَ ٰ⁠نِهِمُ ٱلَّذِینَ كَفَرُوا۟ مِنۡ أَهۡلِ ٱلۡكِتَـٰبِ لَىِٕنۡ أُخۡرِجۡتُمۡ لَنَخۡرُجَنَّ مَعَكُمۡ وَلَا نُطِیعُ فِیكُمۡ أَحَدًا أَبَدࣰا وَإِن قُوتِلۡتُمۡ لَنَنصُرَنَّكُمۡ وَٱللَّهُ یَشۡهَدُ إِنَّهُمۡ لَكَـٰذِبُونَ, لَئنۡ أُخۡرِجُوا۟ لَا یَخۡرُجُونَ مَعَهُمۡ وَلَىِٕن قُوتِلُوا۟ لَا یَنصُرُونَهُمۡ وَلَىِٕن نَّصَرُوهُمۡ لَیُوَلُّنَّ ٱلۡأَدۡبَـٰرَ ثُمَّ لَا یُنصَرُونَ)

Tidakkah engkau memperhatikan orang-orang munafik yang berkata kepada saudara-saudaranya yang kafir di antara Ahli Kitab, “Sungguh, jika kamu diusir niscaya kami pun akan keluar bersama kamu; dan kami selama-lamanya tidak akan patuh kepada siapa pun demi kamu, dan jika kamu diperangi pasti kami akan membantumu.” Dan Allah menyaksikan, bahwa mereka benar-benar pendusta. Sungguh, jika mereka diusir, orang-orang munafik itu tidak akan keluar bersama mereka, dan jika mereka di-perangi; mereka (juga) tidak akan menolongnya; dan kalau pun mereka menolongnya pastilah mereka akan berpaling lari ke belakang, kemudian mereka tidak akan mendapat pertolongan.(QS. Al-Hasyr 11 – 12)

c). Berlindung dari fitnatus Shadr ( فتنة الصدر ). Ulama beragam dalam menerjemahkan makna dari fitnatus Shadr. Dalam kitab Aunul Ma’bud Syarh Sunan Abi Daud disebutkan beberapa pendapat, diantaranya pendapat Ibnu Al-Jauzy yang mengatakan bahwa yg dimaksud dgn fitnatus shadr adalah meninggal dunia sebelum sempat bertaubat. Sementara Al-Asyrafy mengemukakan bahwa yg dimaksud adalah sifat hasad, dengki, akhlak yg buruk, keyakinan yg bertentangan dgn keridhaan Allah Swt yang masih tersimpan di dalam dada (hati) seseorang. Pada intinya, fitnatus Shadr adalah perbuatan dosa, dan keburukan yg tersimpan di dalam diri seseorang, yg dibawa hingga meninggal dunia, dan belum sempat bertaubat kepada Allah Swt, na’udzubillahi min dzalik.

d). Berlindung dari adzab kubur ( وعذاب القبر ), yaitu adzab yg Allah timpakan kepada orang2 kafir, dzalim, aniaya dan berbuat maksiat kepada Allah Swt di dalam kuburnya (alam barzakh). Hal ini sebagaimana dijelaskan dalam riwayat berikut;

عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ عَلَى قَبْرَيْنِ فَقَالَ إِنَّهُمَا يُعَذَّبَانِ وَمَا يُعَذَّبَانِ فِي كَبِيرٍ أَمَّا هَذَا فَكَانَ لَا يَسْتَتِرُ مِنْ بَوْلِهِ وَأَمَّا هَذَا فَكَانَ يَمْشِي بِالنَّمِيمَةِ (متفق عليه)

Dari Ibnu Abbas berkata; Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam melewati dua kuburan, kemudian beliau bersabda: ” Keduanya sedang disiksa, dan mereka disiksa bukan karena dosa besar. Yang ini disiksa karena tidak menutup diri ketika buang air kecil, dan yang satu lagi disiksa karena suka mengadu domba.” (Muttafaqun Alaih)

e). Berlindung dari su’il umur ( وسوء العمر ). Dalam syarah hadits disebutkan bahwa yg dimaksud dengan su’il umur adalah usia yg sampai pada derajat kepikunan, hilangnya sebagian besar ingatan, sehingga kembali menjadi spt anak kecil dalam ingatan, perkataan dan perbuatan. Ada juga yg mengatakan bahwa yg dimaksud su’il umur adalah usia yg buruk lantaran tidak digunakan semasa hidupnya untuk ketaatan dan amal shaleh, namun justru dihabiskan utk kemaksiatan dan amal salah.

3. Oleh karena itulah, mari kita berusaha untuk senantiasa menghiasi diri dengan amal shaleh dan menghindarkan diri dari amal salah, serta meminta perlindungan kepada Allah Swt dari kelima hal di atas, yaitu sifat bakhil, sikap pengecut, fitnatus Shadr (keburukan yg masih tersimpan di dalam diri seseorang dan dibawa hingga wafat tidak sempat bertaubat), adzab kubur dan su’il umur. Dan semoga kita semua senantiasa Istiqamah dalam kebaikan serta kelak dianugerahkan Allah Swt husnul khatimah.
Amiin ya Rabbal alamin

اللهم إنا نعوذ بك من البخل والجبن وفتنة الصدر وعذاب القبر وسوء العمر

Ya Allah sesungguhnya kami berlindung kepada-Mu dari sifat bakhil, sikap pengecut, fitnatis Shadr, adzab kubur dan dari su’il umur.

Wallahu A’lam

🍃🍃🌺🍃🍃🌺🍃🍃

Dipersembahkan oleh : www.manis.id

Follow IG MANIS : http://instagram.com/majelismanis

📱Info & Pendaftaran member : https://bit.ly/Joinmanis

💰 Donasi Dakwah, Multi Media dan Pembinaan Dhuafa
An. Yayasan Manis
No Rek BSM : 7113816637
Konfirmasi:
+62 852-7977-6222
+62 822-9889-0678

🌿🌺🍂🍀🌼🍄🌷🌹

📝 Pemateri: Ustadz Rikza Maulan, Lc., M.Ag

عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمٍ يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خِيَارُ عِبَادِ اللَّهِ الَّذِينَ إِذَا رُءُوا ذُكِرَ اللَّهُ وَشِرَارُ عِبَادِ اللَّهِ الْمَشَّاءُونَ بِالنَّمِيمَةِ الْمُفَرِّقُونَ بَيْنَ الْأَحِبَّةِ الْبَاغُونَ الْبُرَآءَ الْعَنَتَ (رواه احمد)

Dari Abdurrahman bin Ghanam ra, dan sampai kepada Rasulullah Saw, beliau bersabda “Sebaik-baik hamba Allah ialah hamba-hamba yang apabila mereka dilihat, maka orang-orang (yang melihatnya) akan (berdzikir) mengingat Allah Swt. Dan seburuk-buruk hamba Allah ialah orang-orang yang suka mengadu domba yang suka memecah belah antara orang-orang yang saling mengasihi, orang yang aniaya, yang suka mencari-cari keburukan orang yang tidak bersalah.” (HR. Ahmad)

©️ Takhrij Hadits ;

Hadits ini diriwayatkan oleh Imam Ahmad bin Hambali dalam Musnadnya, dalam Hadits Abdirrahman bin Ghanam Al-Asy’ary, hadits no 17312.

®️ Hikmah Hadits;

1. Hamba-hamba Allah Swt terbaik adalah mereka-mereka yang apabila kita bertemu dan melihat wajah mereka, maka akan menjadikan kita berdzikir ingat kepada Allah Swt, lantaran pancaran keimanan dan keikhlasan yang membuncah dari dalam hati dan diri mereka. Maka tidak jarang, nasehatnya akan membuat hati menjadi lunak, membuat mata menjadi basah, dan membuat jiwa menjadi semakin semangat untuk beramal shaleh. Bahkan membayangkan wajah mereka saja akan menambah semangat untuk beramal shaleh.

Imam Hasan Al-Bashri, dahulu digambarkan demikian. Apabila ada seseorang yang memiliki banyak masalah dan menginginkan nasehat dari Imam Hasan Al-Bashri, maka baru bertemu dan menatap wajah beliau saja sudah meneduhkan hati, dan membuat lisan menjadi termotivasi berdzikir menyebut nama Allah Swt, sehingga seolah segala problematika yang akan disampaikan kepada beliau telah berguguran dari hati. Masya Allah…

2. Sebaliknya, seburuk-buruk manusia ternyata adalah manusia yang memilik perangai buruk, sebagaimana digambarkan dalam hadits di atas, yaitu ;

a) ( المشاؤون بالنميمة المفرقون بين الأحبة )

“Orang yang suka mengadu domba, yang suka memecah belah diantara orang-orang yang saling mengasihi.”

b) ( الباغون البرآء العنت )

“Orang yang aniaya, suka mencari-cari keburukan orang lain yang tidak bersalah.”

3. Bahwa orang yang melakukan praktik mengadu domba (namimah) seperti ini, maka kelak ia akan mendapatkan dosa besar, diantaranya adalah sebagai berikut ;

a). Akan dimasukkan oleh Allah Swt ke dalam golongan seburuk-buruknya manusia (syirarun nas) sebagaimana dijelaskan dalam hadits di atas.

b). Tidak akan pernah masuk surga. Hal ini sebagaimana sabda Nabi Saw;

عَنْ حُذَيْفَةَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ نَمَّامٌ (رواه مسلم)

Dari Hudzaifah ra berkata, “Saya mendengar Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda: “Tidak akan masuk surga orang yang suka mengadu domba.” (HR. Muslim, no 151)

c). Mendapatkan azab di dalam kubur. Hal ini sebagaimana disebutkan dalam hadits berikut ;

عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ مَرَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى قَبْرَيْنِ فَقَالَ أَمَا إِنَّهُمَا لَيُعَذَّبَانِ وَمَا يُعَذَّبَانِ فِي كَبِيرٍ أَمَّا أَحَدُهُمَا فَكَانَ يَمْشِي بِالنَّمِيمَةِ وَأَمَّا الْآخَرُ فَكَانَ لَا يَسْتَتِرُ مِنْ بَوْلِهِ…(رواه مسلم)

Dari Ibnu Abbas ra berkata, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam melewati dua kuburan, beliau lalu bersabda: “Ketahuilah, sesungguhnya dua mayat ini sedang disiksa. Dan mereka berdua disiksa bukan karena melakukan dosa besar. Salah seorang di antara mereka disiksa karena suka mengadu-domba sedangkan yang lainnya disiksa karena tidak memasang satir saat kencing…” (HR. Muslim, no 439)

d) Allah Swt akan menghempaskannya ke dalam api neraka. Hal ini sebagaimana disebutkan dalam hadits ;

عن أبي ذر الغفاري : مَنْ أَشَاعَ عَلَى مُسْلِمٍ كَلِمَةً يُشِيْنُهُ بِهَا بِغَيْرِ حَقٍّ، شَانَهُ اللهُ بِهَا فِي النَّارِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ. (رواه البيهقي)

Dari Abi Dzar ra “Barangsiapa menyiarkan berita buruk seorang Muslim untuk memburukkannya dengan berita itu secara tidak haq, maka dengan itu Allah akan memburukkannya di dalam api Neraka pada hari Kiamat.” (HR. Al-Baihaqi)

4. Maka terhadap orang yang seperti ini, Allah Swt memerintahkan kita agar hati-hati, agar jauhi dan jangan sekali-kali mengikutinya. Allah Swt berfirman ;

(وَلَا تُطِعۡ كُلَّ حَلَّافࣲ مَّهِینٍ, هَمَّازࣲ مَّشَّاۤءِۭ بِنَمِیمࣲ, مَّنَّاعࣲ لِّلۡخَیۡرِ مُعۡتَدٍ أَثِیم)

“Dan janganlah engkau patuhi setiap orang yang suka bersumpah dan suka menghina, Suka mencela, yang kian kemari menyebarkan fitnah, Yang merintangi segala yang baik, yang melampaui batas dan banyak dosa.” (QS. Al-Qalam 10 – 12)

5. Mudah-mudahan Allah Swt hindarkan kita semua dari keburukan dan kebusukan orang-orang seperti ini, yang selalu berjalan di tengah-tengah manusia, diantara anak bangsa dan negara untuk memecah belah, mengadu domba, membuat kekacauan, menebar fitnah, demi ambisinya semata.

Wallahu A’lam

🍃🍃🌺🍃🍃🌺🍃🍃

Dipersembahkan oleh : www.manis.id

Follow IG MANIS : http://instagram.com/majelismanis

📱Info & Pendaftaran member : https://bit.ly/Joinmanis

💰 Donasi Dakwah, Multi Media dan Pembinaan Dhuafa
An. Yayasan Manis
No Rek BSM : 7113816637
Konfirmasi:
+62 852-7977-6222
+62 822-9889-0678