Etos Kerja Seorang Muslim

September 25, 2025

🌿🌺🍂🍀🌼🍄🌷🌹

📝 Khutbah Jum’at Oleh: Ustadz Dwi Budiyanto, M.Hum(IKADI DIY)

اَلْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي جَعَلَ الْعَمَلَ عِبَادَة، وَأَعَدَّ لِلْعَامِلِيْنَ جَزِيْلَ الْمَثُوْبَة، إِذَا أَتْقَنُوْا فِي عَمَلِهِمْ وَأَخْلَصُوا النِّيِّة.
أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا الله وَحْدَهُ لَا شَرِيْكَ لَه، رَبُّ الْجَلَالِ وَالْعِزََّة، ذُوْ الْجَبَرُوْتِ وَالْقُوَّة، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ، نَبِيَّ الرَّحْمَةِ وَالْهِدَايَة، وَرَسُوْلَ الْحَقِّ وَالْعَدَالَة.
اَللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى حَبِيْبِنَا وَشَفِيْعِنَا وَقُرَّةِ أَعْيُنِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ أَهْلِ التَّقْوَى وَالْاِسْتِقَامَة، وَمَنْ سَارَ عَلَى نَهْجِهِ وَتَمَسَّكَ بِسُنَّتِهِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَة.
أَمَّا بَعْدُ؛
فَيَا عِبَادَ الله، اِتَّقُوْا اللهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوْتُنَّ اِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُوْنَ. قَالَ الله تَعَالَى: أَعُوْذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيْمِ: «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ»

Ma’asyiral Muslimin rahimakumullah,
Kita patut bersyukur kepada Allah Swt. atas seluruh nikmat yang telah dianugerahkan Allah Swt. Setelah diperjumpakan dengan Ramadan, menikmati Idulfitri bersama keluarga, dan saat ini kembali beraktivitas setelah libur lebaran. Semoga Allah semakin perkuat ketaatan kita kepada-Nya, lebih pandai bersyukur atas setiap karunia yang Allah berikan, lebih khusyuk dalam berzikir kepada-Nya, dan semakin taat dalam beribadah kepada-Nya.

Ketika kita kembali ke tempat kerja, seusai libur panjang, semestinya kita kembali dengan orientasi yang lurus, niat yang benar, semangat yang menyala, dan kesungguhan yang terus terjaga. Kenapa?
Pertama, kita sangat menyadari bahwa sesungguhnya bekerja merupakan bagian dari tradisi kenabian. Para nabi dan orang-orang salih bukanlah orang yang mengasingkan diri dan tidak memiliki aktivitas. Sebaliknya, mereka adalah pekerja-pekerja yang gigih dan bersungguh-sungguh. Mereka memiliki pekerjaan dan kompetensi khusus di bidangnya. Diantara yang disebut oleh Rasulullah Saw. adalah Nabi Daud a.s. yang memenuhi kebutuhan kesehariannya dengan bekerja. Rasulullah Saw. menuturkan tentang sikap kemandirian Nabi Daud a.s. dalam sabdanya:

إِنَّ دَاوُدَ النَّبِيَّ كَانَ لاَ يَأْكُلُ إِلاَّ مِنْ عَمَلِ يَدِهِ

“Sesungguhnya Nabi Daud tidak makan, kecuali dari hasil jerih payahnya sendiri” (H.r. Al-Bukhari).

Betapa mulianya mereka yang memenuhi kebutuhannya dengan jerih payahnya sendiri. Ketika Rasulullah Saw. menghubungkan perkara ini dengan menyebut Daud a.s., itu memperlihatkan pujian dan penghargaan yang besar dari Rasulullah Saw. kepada siapapun yang mandiri dan bekerja dengan gigih. Para pekerja, di bidang apapun, tidaklah sendiri. Yang mereka lakukan juga dikerjakan para nabi.

Ini artinya, bekerja merupakan bagian dari tradisi kenabian. Islam sangat menghargai seseorang yang bekerja. Kemuliannya disematkan saat seseorang bekerja, bukan pada nominal penghasilan yang diperolehnya. Pujian Rasulullah Saw. diberikan pada siapapun yang bekerja, dalam posisi apapun dan dengan penghasilan seberapa pun. Lebih lanjut, inilah yang dapat kita pahami dari sabda Rasulullah Saw.

مَا أَكَلَ أَحَدٌ طَعَاماً قَطْ خَيْراً مِنْ أَنْ يَأْكُلَ مِنْ عَمَلِ يَدِهِ وَإِنَّ نَبِيَّ اللهِ دَاوُدَ كَانَ يَأْكُلُ مِنْ عَمَلِ يَدِهِ

“Tidaklah seseorang memakan makanan yang lebih baik dari memakan hasil jerih payahnya sendiri, dan sesungguhnya Nabi Daud makan dari hasil jerih payahnya sendiri.” (H.r. Al-Bukhari).

Tidak sekadar kisah tentang Daud a.s. Rasulullah Saw. juga menceritakan profesi Nabi Zakariya a.s. sebagai tukang kayu.

كَانَ زَكَرِيَّا نَجَّاراً

“Zakariya a.s. dulu adalah seorang tukang kayu.” (H.r. Muslim).

Sebagai tradisi kenabian, menunaikannya merupakan bagian dari ibadah kepada Allah Swt. Oleh karena itu, salah satu yang perlu untuk kita tata adalah orientasi kita saat bekerja. Seorang muslim bekerja tidak sekadar untuk mencukupi kebutuhan diri dan keluarganya. Lebih dari sekadar itu, ia merupakan bagian dari ibadah yang harus diniatkan untuk menggapai ridla Allah Swt. Di dalam bekerja itu, kita ingin mendapatkan pahala dari kesabaran, pelayanan, tanggung jawab kepada keluarga, dan banyak hal-hal baik lainnya di balik aktivitas seseorang untuk bekerja.

Kedua, memenuhi kebutuhan keluarga merupakan bentuk tanggung jawab yang membawa pada kemuliaan. Dalam pandangan Islam, tanggung jawab untuk memenuhi kebutuhan keluarga jauh lebih baik dari bentuk amal yang lain, seperti infak fisabilillah, membebaskan budak, atau sedekah kepada orang miskin. Rasulullah Saw. menjelaskan keutamaan memberikan nafkah keluarga. Dalam hadis yang diriwayatkan oleh Abu Hurairah r.a., Nabi Saw. bersabda,

دِينَارٌ أَنْفَقْتَهُ فِيْ سَبِيلِ اللَّهِ وَدِينَارٌ أَنْفَقْتَهُ فِيْ رَقَبَةٍ وَدِينَارٌ تَصَدَّقْتَ بِهِ عَلَى مِسْكِينٍ وَدِينَارٌ أَنْفَقْتَهُ عَلَى أَهْلِكَ أَعْظَمُهَا أَجْرًا الَّذِى أَنْفَقْتَهُ عَلَى أَهْلِكَ

“Satu dinar yang kamu infakkan di jalan Allah, satu dinar yang digunakan untuk membebaskan seorang budak, dan satu dinar yang diberikan kepada orang miskin, tetap yang paling besar pahalanya adalah satu dinar yang kamu belanjakan untuk memenuhi kebutuhan keluargamu.” (H.r. Muslim).

Penjelasan Rasulullah Saw. tersebut memperlihatkan betapa mulianya mereka yang bekerja untuk mencukupi kebutuhan keluarganya. Tanggung jawab itu mendapatkan posisi mulia di dalam Islam. Sebaliknya, agama ini mencela mereka yang lalai terhadap kewajibannya untuk memenuhi kebutuhan keluarga. Dari ‘Abdullah bin ‘Amr r.a., ia berkata bahwa Rasulullah Saw. bersabda,

كَفَى بِالْمَرْءِ إِثْمًا أَنْ يُضَيِّعَ مَنْ يَقُوتُ

“Seseorang cukup dikatakan berdosa jika ia melalaikan orang yang ia wajib beri nafkah.” (H.r. Abu Daud).

Dalam kemuliaan yang disampaikan Rasulullah Saw. kepada setiap muslim yang bekerja untuk memenuhi kebutuhan keluarga itulah, kita mesti berdiri tegak dengan sepenuh kesyukuran. Allah Swt. tidak memberikan kemuliaan itu pada mereka yang berkedudukan tinggi, tidak juga pada mereka yang pekerjaannya bergengsi, atau hanya pada mereka yang besar dalam gaji. Tidak sama sekali. Allah Swt. menganugerahkan kemuliaan itu pada setiap muslim yang bekerja dengan penuh tanggung jawab dan ketulusan, semata-mata untuk mendapatkan ridla Allah Swt. dan memenuhi kebutuhan keluarga. Seandainya, gaji yang diperoleh dikalkulasi masih sangat tidak memadai, ia tetap bersyukur dan senantiasa yakin kalau Allah Swt. pasti akan mencukupinya.

Ketiga, seorang muslim didorong untuk bekerja secara itqan (profesional). Islam sangat mendorong agar setiap muslim bekerja secara itqan. Hal ini harus dilakukan karena motif utama seorang muslim adalah mencari ridla Allah Swt. Selanjutnya, bekerja secara profesional merupakan bentuk tanggung jawab untuk menjaga amanah yang diberikan kepadanya. Dalam hal ini, kita memahami sabda Rasulullah Saw.

إِنَّ الله يُحِبُّ إِذَا عَمِلَ أَحَدُكُمْ عَمَلاً أَنْ يُتْقِنَهُ

“Sesungguhnya Allah mencintai seseorang yang jika bekerja, ia bekerja secara itqan (profesional).” (H.r. Al-Baihaqi).

Jika hadis Rasulullah Saw. tersebut diamalkan, maka tak akan ditemukan seorang muslim yang bekerja dengan malas-malasan, sembrono, dan asal-asalan. Sesungguhnya, Alquran memberikan keteladanan tentang bagaimana seseorang bekerja dan beramal secara profesional. Keteladanan ini, salah satunya, dihadirkan dalam diri Nabi Musa a.s.

Ketika Nabi Musa a.s. sampai di Madyan dan bertemu dengan dua orang wanita yang kesulitan untuk antri memberi minum ternak mereka, kita ingat bahwa Musa a.s. membantu mereka. Salah seorang dari wanita itu menyarankan kepada ayah mereka (yang dalam beberapa kitab tafsir dikenal sebagai Nabi Syu’aib a.s.) untuk mempekerjakan Musa a.s.

Alquran mengungkapkan kembali perkataan salah seorang dari dua wanita itu kepada ayahnya.

قَالَتْ إِحْدَاهُمَا يَا أَبَتِ اسْتَأْجِرْهُ إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ الْأَمِينُ

Salah seorang dari kedua wanita itu berkata, “Ya bapakku ambillah ia sebagai pekerja kita, karena sesungguhnya orang yang paling baik yang kamu ambil untuk bekerja (pada kita) ialah orang yang kuat lagi dapat dipercaya.” (Q.s. Al-Qashshash: 26).

Wanita mengakui kalau Musa a.s. merupakan sosok yang al-qawiy (kuat) lagi al-amiin (terpercaya). Kelayakan untuk menjadi seorang pekerja yang dapat dihandalkan terlihat dari dua parameter utama, yaitu ia memiliki kompetensi dan integritas. Dalam interaksi yang sekilas tersebut, dua orang wanita itu mampu memetakan kalau Musa a.s. punya kapasitas untuk bekerja di tempat mereka. Mereka menyaksikan kalau Musa a.s. sangat kuat dan dapat dihandalkan untuk mengelola ternak-ternak mereka. Dua orang wanita itu juga menyaksikan bahwa Musa a.s. adalah pribadi yang dapat dipercaya; perilakunya sopan, memuliakan perempuan, dan tidak memiliki motif yang merusak integritasnya.

Demikianlah Alquran memprogram setiap muslim untuk bekerja secara itqan (profesional). Mereka memiliki integritas yang menjadikan setiap muslim dapat dipercaya di tempat kerja masing-masing. Mereka juga memiliki kompetensi yang dapat dihandalkan sehingga seluruh pekerjaannya tuntas terselesaikan dengan indikator keberhasilan yang baik. Dengan integritas dan kompetensi itulah, setiap muslim menjadi orang-orang kuat dan terpercaya di setiap lini kehidupan. Pribadi muslim seperti inilah yang dikatakan Rasulullah Saw. sebagai mukmin yang kuat (al-mukminul qawwiy).

اَلْـمُؤْمِنُ الْقَوِيُّ خَيْرٌ وَأَحَبُّ إِلَى اللهِ مِنَ الْمُؤْمِنِ الضَّعِيْفِ، وَفِيْ كُلٍّ خَيْرٌ، اِحْرِصْ عَلَى مَا يَنْفَعُكَ وَاسْتَعِنْ بِاللهِ وَلَا تَـعْجَـزْ

Mukmin yang kuat lebih baik dan lebih dicintai Allah daripada Mukmin yang lemah; dan pada keduanya ada kebaikan. Bersungguh-sungguhlah untuk mendapatkan apa yang bermanfaat bagimu dan mintalah pertolongan kepada Allah (dalam segala urusanmu) serta janganlah sekali-kali engkau merasa lemah. (H.r. Muslim).

Seorang muslim, sebagaimana hadis Rasulullah Saw. tersebut didorong untuk ihrish ‘alaa maa yanfa’uka. Selalu bersemangat dan bersungguh-sungguh meraih sesuatu yang bermanfaat. Oleh karena itu, mari kita kembali ke tempat kerja (seusai libur lebaran ini) dengan semangat, kesungguhan, dan orientasi yang jauh lebih baik. Mari kita bekerja dan beramal untuk hidup yang sekali-kalinya di dunia ini dengan bekerja dan beramal secara ihsan, yakni dengan menata keikhlasan, bekerja secara itqan (profesional), dan menuntaskan setiap pekerjaan dengan lebih baik (jaudatul ada’). Semoga Allah Swt. memudahkan dan menganugerahkan keberkahan atas setiap pekerjaan kita.

بَارَكَ اللهُ لِيْ وَلَكُمْ في اْلقُرْآنِ اْلعَظِيْمِ، وَنَفَعَنِي وَإِيَّاكُمْ بِمَا فِيْهِ مِنَ الْآيَاتِ وَالذِّكْرِ الْحَكِيْمِ، وَتَقَبَّلَ اللهُ مِنَّا وَمِنْكُمْ تِلاَوَتَهُ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيْعُ العَلِيْمُ

Khutbah Kedua

اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ عَلَى إِحْسَانِهِ، وَالشُّكْرُ لَهُ عَلَى تَوْفِيْقِهِ وَامْتِنَانِه، وَأَشهَدُ أَن لا إِلَهَ إِلا اللهُ
وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ تَعْظِيْمًا لِشَأْنِه، وأَشهدُ أنَّ نَبِيَّنَا مُحمَّدًا عَبدُهُ وَرَسُولُهُ الدَّاعِي إِلى رِضْوَانِه.
أَمَّا بَعْدُ؛
فَيَا عِبَادَ الله، اِتَّقُوا اللهَ حَقَّ التَّقْوَى، وَأَطِيْعُوْهُ فِي السِّرِّ وَالنَّجْوَى.
ثُمَّ صَلُّوا وَسَلِّمُوا عَلَى الْهَادِي الْبَشِيْر، وَالسِّرَاجِ الْمُنِيْر، نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ صَاحِبِ الْفَضْلِ الْكَبِيْر. فَقَدْ قَالَ اللهُ تَعَالَى فِي كِتَابِهِ: «إِنَّ اللهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً»
اَللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَماَ صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيْمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيْمَ إنَّكَ حَمِيْدٌ مَـجِيْد، وَارْضَ اللَّهُمَّ عَنِ الْـخُلَفَاءِ الرَّاشِدِيْن، أَبِيْ بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ وَعَلِيّ، وَعَنِ الصَّحَابَةِ أَجْمَعَيْن، وَعَنَّا مَعَهُمْ بِمَنـِّكَ وَكَرِمِكَ يَا أَكْرَمَ الْأَكْرَمِيْن.
اَللّٰهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُؤْمِنِيْنَ وَاْلمُؤْمِنَاتِ، وَاْلمُسْلِمِيْنَ وَاْلمُسْلِمَاتِ، اْلأَحْيَاءِ مِنْهُمْ وَاْلأَمْوَاتِ، إِنَّكَ سَمِيْعٌ قَرِيْبٌ مُجِيْبُ الدَّعَوَات، وَيَا قَاضِيَ الْحَاجَات.
اللهم إِنَّا نَسْأَلُكَ الْفِرْدَوْسَ الْأَعْلَى مِنَ الْجَنَّة.
اللهم إِنَّا نَسْأَلُكَ الْجَنَّةَ وَمَا قَرَّبَ إِلَيْهَا مِنْ قَوْلٍ وَعَمَل، وَنَعُوْذُ بِكَ مِنَ النَّارِ وَمَا قَرَّبَ إِلَيْهَا مِنْ قَوْلٍ وَعَمَل.
اَللّٰهُمَّ إِنَّا نَسْأَلُكَ الْعَفْوَ وَالْعَافِيَة، وَالْمُعَافَاةِ الدَّائِمَة، فِي دِيْنِنَا وَدُنْيَاناَ وَأَهْلِنَا وَمَالِناَ.
رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ.
رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ.
وَالْحَمْدُ لِلّٰهِ رَبِّ الْعَالَمِين.