Ustadz Menjawab
Sabtu, 29 Oktober 2016
Ustadz Wawan
Assalamu’alaikum, ustadz/ustadzah
apakah ada dalam shahih bukhori yang menyebutkan ali bin abi thalib alaihisalam(ada penambahan alaihisalam)?mohon jawabannya
# i-23
Jawaban
———-
ู ุนูููู
ุงูุณูุงู
ู ุฑุญู
ุฉ ุงููู ู ุจุฑูุงุชู
Dalam bukhari yang menggunakan alaihi/ha salam ada 5 orang.
Berikut beberapa di antara teks hadits yang memberikan gelar alaihissalam kepada ahlul bait:
Ali bin Abi Thalib alaihissalam
ุญูุฏููุซูููุง ุนูุจูุฏูุงูู ุฃูุฎูุจูุฑูููุง ุนูุจูุฏู ุงูููููู ุฃูุฎูุจูุฑูููุง ูููููุณู ุนููู ุงุจููู ุดูููุงุจู ููุงูู ุฃูุฎูุจูุฑูููู ุนูููููู ุจููู ุญูุณููููู ุฃูููู ุญูุณููููู ุจููู ุนูููููู ุฑูุถููู ุงูููููู ุนูููููู
ูุง ุฃูุฎูุจูุฑููู ุฃูููู ุนููููููุง ุนููููููู ุงูุณููููุงู
ููุงูู ููุงููุชู ููู ุดูุงุฑููู ู
ููู ููุตููุจูู ู
ููู ุงููู
ูุบูููู
ู ููููุงูู ุงููููุจูููู ุตููููู ุงูููููู ุนููููููู ููุณููููู
ู ุฃูุนูุทูุงููู ุดูุงุฑูููุง ู
ููู ุงููุฎูู
ูุณู ููููู
ููุง ุฃูุฑูุฏูุชู ุฃููู ุฃูุจูุชููููู ุจูููุงุทูู
ูุฉู ุนูููููููุง ุงูุณููููุงู
ุจูููุชู ุฑูุณูููู ุงูููููู ุตููููู ุงูููููู ุนููููููู ููุณููููู
ู ููุงุนูุฏูุชู ุฑูุฌูููุง ุตููููุงุบูุง ู
ููู ุจูููู ููููููููุงุนู ุฃููู ููุฑูุชูุญููู ู
ูุนูู ููููุฃูุชููู ุจูุฅูุฐูุฎูุฑู ุฃูุฑูุฏูุชู ุฃููู ุฃูุจููุนููู ู
ููู ุงูุตูููููุงุบูููู ููุฃูุณูุชูุนูููู ุจููู ููู ูููููู
ูุฉู ุนูุฑูุณูู
“Telah menceritakan kepada kami โAbdan yang berkata telah mengabarkan kepada kami โAbdullah yang berkata telah mengabarkan kepada kami Yunus dari Ibnu Syihab yang berkata telah mengabarkan kepadaku Ali bin Husain bahwa Husain bin Ali radiallahuanhuma mengabarkan kepadanya bahwa Ali Alaihis Salam berkata, Aku memiliki seekor unta yang kudapat dari ghanimah dan Rasulullah memberikan unta kepadaku dari bagian khumus (seperlima). Ketika aku ingin menikahi Fathimah Alaihas Salam binti Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam aku menyuruh seorang laki-laki pembuat perhiasan dari bani Qainuqaโ untuk pergi bersamaku maka kami datang dengan membawa wangi-wangian dari daun idzkhir, aku jual yang hasilnya kugunakan untuk pernikahanku.”
[Shahih Bukhari 3/60 no 2089].
Fathimah Alaihassalam
ุญูุฏููุซูููู ู
ูุญูู
ููุฏู ุจููู ุจูุดููุงุฑู ุญูุฏููุซูููุง ุบูููุฏูุฑู ุญูุฏููุซูููุง ุดูุนูุจูุฉู ุนููู ุฃูุจูู ุฅูุณูุญูุงูู ุนููู ุนูู
ูุฑูู ุจููู ู
ูููู
ูููู ุนููู ุนูุจูุฏู ุงูููููู ุฑูุถููู ุงูููููู ุนููููู ููุงูู ุจูููููุง ุงููููุจูููู ุตููููู ุงูููููู ุนููููููู ููุณููููู
ู ุณูุงุฌูุฏู ููุญููููููู ููุงุณู ู
ููู ููุฑูููุดู ุฌูุงุกู ุนูููุจูุฉู ุจููู ุฃูุจูู ู
ูุนูููุทู ุจูุณูููู ุฌูุฒููุฑู ููููุฐููููู ุนูููู ุธูููุฑู ุงููููุจูููู ุตููููู ุงูููููู ุนููููููู ููุณููููู
ู ููููู
ู ููุฑูููุนู ุฑูุฃูุณููู ููุฌูุงุกูุชู ููุงุทูู
ูุฉู ุนูููููููุง ุงูุณููููุงู
ููุฃูุฎูุฐูุชููู ู
ููู ุธูููุฑููู ููุฏูุนูุชู ุนูููู ู
ููู ุตูููุนู ููููุงูู ุงููููุจูููู ุตููููู ุงูููููู ุนููููููู ููุณููููู
ู ุงููููููู
ูู ุนููููููู ุงููู
ูููุฃู ู
ููู ููุฑูููุดู ุฃูุจูุง ุฌููููู ุจููู ููุดูุงู
ู ููุนูุชูุจูุฉู ุจููู ุฑูุจููุนูุฉู ููุดูููุจูุฉู ุจููู ุฑูุจููุนูุฉู ููุฃูู
ููููุฉู ุจููู ุฎููููู ุฃููู ุฃูุจูููู ุจููู ุฎููููู ุดูุนูุจูุฉู ุงูุดููุงููู ููุฑูุฃูููุชูููู
ู ููุชููููุง ููููู
ู ุจูุฏูุฑู ููุฃููููููุง ููู ุจูุฆูุฑู ุบูููุฑู ุฃูู
ููููุฉู ุจููู ุฎููููู ุฃููู ุฃูุจูููู ุชูููุทููุนูุชู ุฃูููุตูุงูููู ููููู
ู ูููููู ููู ุงููุจูุฆูุฑู
“Telah menceritakan kepada kami Muhammad bin Basyar yang berkata telah menceritakan kepada kami Ghundar yang berkata telah menceritakan kepada kami Syuโbah dari Abu Ishaq dari Amru bin Maimun dari Abdullah RA yang berkata ketika Nabi SAW sedang sujud disekeliling Beliau ada orang-orang Quraisy kemudian Uqbah bin Abi Muโaith datang dengan membawa isi perut hewan dan meletakkannya di punggung Nabi SAW. Beliau tidak mengangkat kepala Beliau sampai akhirnya Fathimah Alaihas Salam datang dan membuangnya dari punggung Beliau dan memanggil orang yang melakukan perbuatan tersebut. Nabi SAW berkata โya Allah aku serahkan para pembesar Quraisy kepadamu Abu Jahal bin Hisyam, Utbah bin Rabiโah, Syaibah bin Rabiโah, Umayah bin Khalaf atau Ubay bin Khalafโ. Dan sungguh aku melihat mereka terbunuh dalam perang Badar. Kemudian mereka dibuang ke sumur kecuali Umayyah atau Ubay karena dia seorang yang badannya besar ketika badannya diseret anggota badannya terputus-putus sebelum dimasukkan kedalam sumur.”
[Shahih Bukhari 5/45 no 3854]
Sebutan Alaihas Salam kepada Fathimah dapat ditemukan di banyak tempat dalam Shahih Bukhari bahkan Bukhari sendiri membuat judul khusus dengan kata-kata:
ู
ูุงูุจ ูุฑุงุจุฉ ุฑุณูู ุงููู ุตูู ุงููู ุนููู ูุณูู
ุ ูู
ููุจุฉ ูุงุทู
ุฉ ุนูููุง ุงูุณูุงู
ุจูุช ุงููุจู ุตูู ุงููู ุนููู ูุณูู
“Keutamaan Kerabat Rasulullah ๏ทบ dan Keutamaan Fathimah Alaihassalam binti Nabi ๏ทบ”
[Shahih Bukhari 5/20 kitab Al Manaqib]
ุจุงุจ ู
ูุงูุจ ูุงุทู
ุฉ ุนูููุง ุงูุณูุงู
“Bab ; Keutamaan Fathimah Alaihas Salam”
[Shahih Bukhari 5/29 kitab Al Manaqib]
Hasan bin Ali Alaihis Salam
ุญูุฏููุซูููู ุนูู
ูุฑูู ุจููู ุนูููููู ุญูุฏููุซูููุง ุงุจููู ููุถููููู ุญูุฏููุซูููุง ุฅูุณูู
ูุงุนูููู ุจููู ุฃูุจูู ุฎูุงููุฏู ููุงูู ุณูู
ูุนูุชู ุฃูุจูุง ุฌูุญูููููุฉู ุฑูุถููู ุงูููููู ุนููููู ููุงูู ุฑูุฃูููุชู ุงููููุจูููู ุตููููู ุงูููููู ุนููููููู ููุณููููู
ู ููููุงูู ุงููุญูุณููู ุจููู ุนูููููู ุนูููููููู
ูุง ุงูุณููููุงู
ููุดูุจููููู ููููุชู ููุฃูุจูู ุฌูุญูููููุฉู ุตููููู ููู ููุงูู ููุงูู ุฃูุจูููุถู ููุฏู ุดูู
ูุทู ููุฃูู
ูุฑู ููููุง ุงููููุจูููู ุตููููู ุงูููููู ุนููููููู ููุณููููู
ู ุจูุซูููุงุซู ุนูุดูุฑูุฉู ูููููุตูุง ููุงูู ููููุจูุถู ุงููููุจูููู ุตููููู ุงูููููู ุนููููููู ููุณููููู
ู ููุจููู ุฃููู ููููุจูุถูููุง
“Telah menceritakan kepadaku Amru bin Ali yang berkata telah menceritakan kepada kami Ibnu Fudhail yang berkata telah menceritakan kepada kami Ismail bin Abi Khalid yang berkata aku mendengar Abu Juhaifah RA berkata โAku melihat Nabi Shallallahu Alaihi Wasallam dan Hasan bin Ali Alaihimas Salam sangat mirip dengan Beliauโ. Aku [Ismail] bertanya kepada Abu Juhaifah โCeritakan sifat Beliau kepadaku?โ. Abu Juhaifah berkata โBeliau berkulit putih, rambut Beliau sudah beruban dan Beliau pernah memerintahkan untuk memberi 13 anak unta kepada kamiโ. Ia kemudian berkata โNabi SAW wafat sementara kami belum sempat mengambil pemberian Beliau tersebutโ.
[Shahih Bukhari 4/187 no 3544]
Husain bin Ali Alaihis Salam
ุญูุฏููุซูููุง ุนูุจูุฏูุงูู ุฃูุฎูุจูุฑูููุง ุนูุจูุฏู ุงูููููู ุฃูุฎูุจูุฑูููุง ูููููุณู ุนููู ุงูุฒููููุฑูููู ููุงูู ุฃูุฎูุจูุฑูููู ุนูููููู ุจููู ุงููุญูุณููููู ุฃูููู ุญูุณููููู ุจููู ุนูููููู ุนูููููููู
ูุง ุงูุณููููุงู
ุฃูุฎูุจูุฑููู ุฃูููู ุนููููููุง ููุงูู ููุงููุชู ููู ุดูุงุฑููู ู
ููู ููุตููุจูู ู
ููู ุงููู
ูุบูููู
ู ููููู
ู ุจูุฏูุฑู ููููุงูู ุงููููุจูููู ุตููููู ุงูููููู ุนููููููู ููุณููููู
ู ุฃูุนูุทูุงููู ุดูุงุฑูููุง ู
ููู ุงููุฎูู
ูุณู
“Telah menceritakan kepada kami โAbdan yang berkata telah mengabarkan kepada kami Abdullah yang berkata telah mengabarkan kepada kami Yunus dari Az Zuhri yang berkata telah mengabarkan kepadaku Ali bin Husain bahwa Husain bin Ali Alaihimas Salam mengabarkan kepadanya bahwa Ali berkata โAku memiliki seekor unta yang kudapat dari bagian ghanimah dalam perang badar dan Nabi SAW memberiku unta dari bagian khumus (seperlima)โฆ”
[Shahih Bukhari 4/78 no 3091]
Banyak orang mempertanyakan kebenaran penyebutan gelar โAlaihimussalamโ setelah nama-nama Ahlulbait Nabi ๏ทบ. Sebagian dari mereka menyangka bahwa hal itu adalah perbuatan orang-orang Syiah, bukan Ahlussunnah.
Pertama
Dalam berbagai buku rujukan hadits utama Ahlussunnah disebutkan berulangkali kata โAs-salamโ atas tokoh-tokoh Ahlulbait Nabi ๏ทบ, bahkan adakalanya dirangkaikan dengan kata โwas-shalatu โalaihimโ.
Contohnya dalam kitab Shahih Al-Bukhari:
1. Kitab Kusuf, Bab Tahridh Al-Nabi ๏ทบ โala Shalat Al-Layl wa Al-Nawafil min ghairi Ijabi, wa Tharaqa Al-Nabiyy ๏ทบ Fathimata wa โAliyyan โalaihimassalam (salam atas keduanya).
2. Kitab Al-Hibah, Bab Idza wahaba daynan โala rajulin, Syuโbah berkata dari Al-Hakam, bahwa hal itu diperbolehkan sebagaimana Al-Hasan bin Ali โalaihimassalam (salam atas keduanya) memberikan hutang kepada seseorang.
3. Kitab Jihad wa Al-Sayr, Sahl r.a ditanya tentang luka Nabi ๏ทบ pada peristiwa perang Uhud, ia menjawab, โMaka Fathimah โalaihassalam (salam atasnya) membersihkan darah beliau Saw.
4. Bab Fardh Al-Khumus, Al-Zuhri berkata, Ali bin Al-Husein menceritakan kepadaku bahwa Husein bin Ali โalaihimassalam (salam atas keduanya) menceritakan bahwa Ali berkata, โAku memperoleh bagian dari rampasan perang Badar.โ
5. Bab Duโa Al-Nabiyy Saw, bahwa Fathimah โalaihassalam (salam atasnya) putri Rasulullah ๏ทบ meminta bagian warisan dari Rasulullah Saw kepada Abu Bakar As-Shiddiq r.a setelah Rasulullah ๏ทบ wafatโฆ
6. Bab Duโa Al-Nabiyy Saw, bahwa Fathimah โalaihassalam (salam atasnya) mengeluhkanโฆ
7. Bab Duโa Al-Nabiyy Saw, sehingga Fathimah โalaihassalam (salam atasnya) datang dan mengambil dari punggung beliauโฆ
8. Bab Shifat Al-Nabiyy ๏ทบ, โAku melihat Nabi ๏ทบ dan Al-Hasan bin Ali โalaihimassalam (salam atas keduanya) sangat mirip dengan beliau.โ
9. Bab Manaqib Al-Muhajirin, Ali menyampaikan kepadaku bahwa Fathimah โalaihassalam (salam atasnya) mengeluhkan bekas lukanya akibat penggiling gandum.
10. Bab Manaqib Qarabah Rasulullah ๏ทบ wa Manqibah Fathimah โalaihassalam (salam atasnya), bahwa Fathimah โalaihassalam (salam atasnya) menuliskan surat kepada Abu Bakarโฆ
11. Bab Qisshah Ghazwah Badr, bahwa Ali berkataโฆ ketika aku ingin memberikannya kepada Fathimah โalaihassalam (salam atasnya)โฆ
12. Bab Ghazwah Uhud, Fathimah โalaihassalam (salam atasnya) putri Rasulullah ๏ทบ membersihkannya.
13. Bab โUmrah Al-Qadhaโ, dan berkata kepada Fathimah โalaihassalam (salam atasnya)โฆ
14. Bab Maradh Al-Nabiyy ๏ทบ, Nabi Saw memanggil Fathimah โalaihassalam (salam atasnya) ketika beliau sakit menjelang wafat.
15. Bab Maradh Al-Nabiyy ๏ทบ, ketika beliau akan dikebumikan, Fathimah โalaihassalam (salam atasnya) berkata, โWahai Anas, apakah engkau tega menyegerakan penguburan Rasulullah ๏ทบ?
16. Bab Surah Al-Dzariyat, Ali โalaihissalam (salam atasnya) berkata, โAl-Dzariyatโฆโ
17. Ali bin Al-Husein โalaihimassalam (salam atas keduanya) berkataโฆ
18. Kitab Al-Dzabaโih wa Al-Shaid, Al-Hasan โalaihissalam (salam atasnya) naik ke atas pelana yang terbuat dari kulit berang-berang.
19. Kitab Al-Thibb, ketika Fathimah โalaihassalam (salam atasnya) melihat darah, maka ia menambahkan air.
20. Kitab Al-Adab, Fathimah โalaihassalam (salam atasnya) berkata, โRasulullah ๏ทบ memberi isyarat kepadaku, maka aku tertawaโฆโ
21. Kitab Al-Adab, โUday bin Tsabit berkata, โAku mendengar Al-Barraโ berkata, โKetika Ibrahim โalaihissalam (putra Rasulullah dari Mariah Al-Qibthiyyah)wafat, Rasulullah ๏ทบ berkata,โฆ
22. Kitab Al-Istiโdzan, Rasulullah ๏ทบ mengunjungi rumah Fathimah โalaihassalam (salam atasnya) dan Ali tidak ada di dalamnya.
23. Kitab Al-Istiโdzan, Masruq diceritakan oleh Aisyah ummul mukminin r.a, โSuatu kali kami para istri Nabi berada di sisi beliau, maka Fathimah โalaihassalam (salam atasnya) datang.
24. Kitab Al-Iโtisham bil Kitab wa Al-Sunnah, dan Fathimah โalaihassalam (salam atasnya) putri Rasulullah ๏ทบ.
25. Kitab Al-Daโawat, Ali menyampaikan bahwa Fathimah โalaihassalam (salam atasnya) mengeluhkan bekas luka di tangannya akibat penggiling gandum.
26. Kitab Al-Tauhid, Ali bin Al-Husein berkata bahwa Husein bin Ali โalaihimassalam (salam atas keduanya) menyampaikan kepadanya.
Contoh dari kitab-kitab hadis lainnya:
Musnad Ahmad, jilid II, Rasulullah ๏ทบ bersabda pada perang Khaibar, โNiscaya aku berikan panji kepada seseorang yang mencintai Allah dan Rasul-Nya dan Allah akan membuka kepadanya. Umar pun berkata, โAku tidaklah mencintai kedudukan sebelum hari itu, dan aku berangan-angan mendapatkan kehormatan dengan memperolehnya. Ketika hari esok tiba, beliau memanggil Ali โalaihissalam (salam atasnya) dan memberikan panji kepadanya dan bersabda, โBerperanglah tanpa menoleh sehingga engkau membuka (gerbang Khaibar-).
Shahih Muslim, Kitab Fadhail Al-Shahabah, Bab Fadhilah Fathimah binti Nabi โalaihassalam (salam atasnya).
Sunan Abu Dawud, Kitab Al-Shalah, Bab Al-Rajul yushalli โaqishan syaโrahu, Al-Hasan bin Ali menceritakan kepada kami, โฆ bahwasanya beliau melihat Abu Rafiโ pembantu Rasulullah Saw melewati Hasan bin Ali โalaihimassalam (salam atas keduanya) yang sedang shalat โฆ
Kedua
Perbedaan pendapat di antara orang-orang berilmu adalah seputar penyebutan kata โAsh-Shalatโ bukan pada โAs-Salamโ kepada selain para Nabi secara terpisah. Menurut Imam Malik dan Syafiโi dianjurkan menyertakan Ash-Shalat dan As-Salam atas para Nabi. Sementara Imam Ahmad bin Hanbal membolehkan penyebutan terpisah atas selain para Nabi.
Dalil yang membolehkan hal itu adalah firman Allah ๏ทป, โAmbillah zakat dari sebagian harta mereka, yang dengan zakat itu kamu dapat membersihkan dan mensucikan harta mereka. Dan berdoalah untuk mereka (wa shalli โalaihim), karena doamu akan membuat tenang jiwa mereka. Sesungguhnya Allah ๏ทป Maha Mendengar dan Maha Mengetahui. (QS. Al-Taubah [9]: 103). dan hadis Nabi, โYa Allah ๏ทป anugerahkanlah shalat atas keluarga Abu Awfaโ (Riwayat Bukhari dan Muslim).
Imam Bukhari membuat sebuah bab dengan nama, โBab Shalat Al-Imam wa Duโauhu lishahibi Ash-Shadaqah.โโฆ Dari Jabir bin Abdullah bahwa seorang wanita berkata kepada Nabi ๏ทบ, โShalli โalayya wa โala Zauji (doakanlah aku dan suamiku). Maka Rasulullah menjawab,โShalla Allahu โalaika wa โala Zaujik (semoga Allah menganugerahkanmu dan suamimu) (Riwayat Imam Ahmad dan Abu Dawud).
Ketiga
Sebagian ahli hadis menjadikan salam atas sahabat selain Ahlulbait juga, di antaranya:
1. Sunan Maโtsurah lil Imam Al-Syafiโi, โHanya saja tidak diketahui bahwa Umar โalaihissalam.
2. Kitab Al-Aahad wa Al-Matsani, Ibn Abi โAshim, โIbnu Umar berkata, Umar โalaihissalam (salam atasnya) wafat.
3. Sunan Ad-Daruquthni, dari Asy-Syaโbi, Aku mendengar Umar โalaihissalam (salam atasnya) berkata.
4. Fadhail Ash-Shahabah, Ad-Daruquthni, โDari Syaโbi, Ali โalaihissalam (salam atasnya) berkata.
Terakhir
Jelas sudah bahwa persoalan yang menyebar luas ini tidak lagi mengandung perseteruan, perbedaan dan penolakan lagi.
Saudara-saudara Muslim yang suka berkomentar sebaiknya tidak bersikap terburu-buru mengingkari adanya penyebutan salam atas Ahlulbait sebelum menyelidiki lebih jauh, berhati-hati dan bertanya kepada orang-orang berilmu jika memang mereka bukan ahli di bidangnya. Sesungguhnya banyak orang berangan-angan memiliki ilmu dan ahli di bidangnya, namun terjerumus dalam memberikan pendapat/fatwa tanpa didasari keahliannya. Mereka ini begitu mudahnya memberikan tuduhan tanpa dasar. Hanya Allah ๏ทป tempat memohon pertolongan.
Selain itu, sebaiknya kita tidak menganggap setiap orang yang mengagungkan, mencintai dan memberikan pujian terbaik yang ditujukan secara khusus atas Ahlulbait Nabi ๏ทบ sebagai orang Syiah saja dan seolah-olah kecintaan kepada Ahlulbait Nabi ๏ทบ hanya milik Syiah dan Ahlussunnah tidak termasuk di dalamnya. Kita berlindung kepada Allah dari pernyataan demikian.
Wallahu a’lam.