Merencanakan Masa Depan

Apapun harapan dan cita-citamu, berikut ini ada 5 kunci sukses masa depanmu. 5 kunci tersebut juga merupakan cara untuk mengasah potensi dan menggapai cita-cita

IMAJINASI
Adalah kemampuan untuk memimpikan cita² yg tinggi, membuat visi tentang masa depan, berupaya utk mengatasi berbagai rintangan dan tantangan.

Cobalah untuk berimajinasi dan buatlah jurnal, tuliskan mimpi-mimpimu.

PERCAYA DIRI
Sadarlah bahwa kamu memiliki modal yang cukup untuk sukses. Waktu dan kesehatan adalah modal utama untuk mengejar kesempatan. Yakinlah dengan kemampuanmu dan berkomitmen untuk maju, meski berada pada saat-saat penuh kesulitan.

Coba buatlah daftar langkah-langkah apa yang dapat kamu lakukan untuk meningkatkan kepercayaan diri. Then, just do it.

Kemampuan untuk mengambil risiko
Berani mengambil risiko sama dengan tidak takut gagal, berani mencoba, jujur terhadap kemampuan diri, mau belajar dari kesalahan, dan tidak patah semangat untuk terus melatih diri dan mencapai tujuan.

Pada saat kamu dihadapkan pada pilihan-pilihan, cobalah tulis di kertas, uraikan “pro” dan “kontra” atau “positif” dan “negatif” dari pilihan tersebut. Jika ada risiko dari pilihan yang kamu tentukan, tulis sebanyak mungkin alasan mengapa kamu harus mengambil risiko tersebut.

KEBERANIAN
Berani membela diri sendiri maupun orang lain, mengerahkan usaha dan kekuatan pada saat menghadapi kesulitan, lakukan hal yang benar, berani hadapi masalah dan meminta bantuan.

Coba ingat pengalaman saat kamu pernah menunjukkan keberanian. Apa yang terjadi? Pelajaran apa yang bisa kamu ambil dari pelajaran tersebut?

KETEGUHAN HATI
Tetap teguh pada cita-cita bahkan ketika banyak orang meragukanmu, mencoba lagi dengan lebih keras meskipun mengalami kegagalan, merubah rencana bila diperlukan, tetapi tetap fokus mencapai cita-cita pantang menyerah.

Apakah kamu mengenal seseorang yang memiliki keteguhan hati? Bagaimana ia bisa bertahan dan menghadapi rintangan? Cobalah untuk meneladaninya.

Citra diri yang kuat dan positif adalah persiapan terbaik untuk menggapai sukses dalam hidup
_Dr.Joyce Brothers_

>>>>>
#Reff : Espeland, Pamela. Buku pintar remaja gaul. 2003. Bandung : PT Mizan Pustaka

Oleh: Ustadzah Dina Farihani

RIYADHUS SHALIHIN (6)

Jihad dan Niat

Hadits:

وعن عائِشةَ رضيَ اللهُ عنها ، قَالَتْ
 قَالَ النبي – صلى الله عليه وسلم –

 لا هِجْرَةَ بَعْدَ الفَتْحِ ، وَلَكِنْ جِهَادٌ وَنِيَّةٌ ، وَإِذَا اسْتُنْفِرْتُمْ (فانْفِرُوا )
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ . وَمَعناهُ : لا هِجْرَةَ مِنْ مَكّةَ لأَنَّهَا صَارَتْ دَارَ إسلاَمٍ .

Dari Aisyah radhiallahu ‘anha, berkata: Nabi SAW bersabda: “Tidak ada hijrah setelah pembebasan Makkah *),
tetapi yang ada ialah jihad dan niat. Maka dari itu, apabila engkau semua diminta untuk keluar – oleh imam untuk berjihad, – maka keluarlah – yakni berangkatlah.” (Muttafaq ‘alaih)

*) Maknanya: Tiada hijrah lagi dari Makkah, sebab saat itu Makkah telah  menjadi perumahan atau Negara Islam.

Ustadz Arwani akan membahas detail dalam kajian AUDIO di bawah ini.

Selamat menyimak.

Pemateri: Ustadz Arwani Amin Lc. MPH

Mandi Lagi kah?

Assalamualaikum ustadz/ah.. mau bertanya mengenai orang yg setelah mandi junub karena berhubungan lalu beberapa waktu/jam kemudian keluar lagi sisa maninya.
Apakah wajib mandi kembali atau tidak? Mohon penjelasanya terima kasih sebelumnya Wass.
I-11

Jawaban
————–

و عليكم  السلام  و  رحمة  الله  و  بركاته

Bismillah wal Hamdulillah.
Perlu diperjelas dulu .., jika mani yang dimaksud adalah mani yang di kemaluan istri, lalu keluar lagi beberapa saat kemudian, maka itu tidak usah diulang lagi mandinya, sebab itu sisa saja, tidak membuat keadaan junub. Cukup cebok aja, lalu wudhu jika mau shalat.

Kalau maksudnya adalah suami yang keluar mani lagi, maka mesti mandi lagi, sebab itu membuat keadaan junub lagi.

Wallahu a’lam

Oleh: Ustadz Farid Nu’man

Jangan Biarkan Kotamu Terkepung

Kisah Pilu Sarajevo, Terkepung Sepanjang Tahun 1992-1995

Kemarin, 5 April 1992, dua puluh empat tahun yang lalu.. Kota Sarajevo, Bosnia Herzegovina, mulai dikepung oleh Tentara Republik Srpska, dan baru berakhir setelah 1425 hari. Sebuah kepungan yang 3 kali lebih panjang daripada pengepungan Jerman atas kota Stalingrad atau setahun lebih lama daripada kepungan atas kota Leningrad pada Perang Dunia Kedua.

Lesson #1: jangan pernah mengecilkan kemampuan lawan, apalagi seperti Serbia yang telah memendam kebencian yang kesumat sejak peristiwa Sırp Sındığı 1364.

Kekuatan militer Serbia yang berada di dalam wilayah Bosnia Herzegovina mengerahkan 13 ribu personil dengan berbagai senjata untuk menguasai perbukitan di sekeliling ibukota itu. Pasukan Armija Republike Bosna i Hercegovine (ARBiH) sebenarnya memiliki 70 ribu personil di dalam kota Sarajevo yang terkepung; namun kepemimpinan yang lemah, serta pelatihan dan persenjataan yang sangat minim sejak memisahkan diri dari Yugoslavia menyebabkan mereka tak mampu mematahkan kepungan Serbia.

Lesson #2: jumlah yang banyak menjadi kurang bermanfaat tanpa kepemimpinan yang kuat, pelatihan yang terbatas, serta kelengkapan teknologi yang minim.

Penduduk kota Sarajevo mengalami korban sebanyak hampir 14 ribu jiwa, diantaranya terdapat 6 ribu lebih dari personil militer. Sedangkan, pasukan Srpska mengalami sedikit di atas 2 ribu korban.

Lesson #3: jangan pernah menyerah dalam kondisi tergenting sekalipun.

Kemarin, lewati jam dua satu, Depok
5 April 2016

Pemateri: Ustadz Agung Waspodo, SE, MPP

Cara atau Jalan Mengenal Allah

Assalaamu’alaikum wr.wb

Adik-adik pemuda Islam harapan umat, mudah-mudahan hari ini senantiasa dalam kebaikan iman dan limpahan hidayah dari Allah SWT. Aamiin..

Cara atau jalan untuk mencapai suatu tujuan sangatlah penting. Sebab jalan yang salah atau keliru tidak akan mengantarkan kita kepada tujuan yang ingin diraih, walaupun tujuan tersebut benar. Maka mengenal atau memahami tujuan saja belumlah cukup. Melainkan harus dilengkapi dengan pemahaman tentang cara/jalan yang dapat mengantarkan kepada tujuan tersebut.

Begitu pula dengan ma’rifatullaah (mengenal Allah), cara/jalan yang benar yang dapat mengantarkan kita kepada ma’rifah (kenal/faham) tentang Allah SWT harus pula diketahui.

Allah SWT tidak Menampakkan wujud Dzat-Nya di hadapan makhluk secara langsung. Melainkan Allah SWT menganjurkan kepada manusia untuk mengikuti Nabi Muhammad saw supaya mentafakkuri makhluk-makhluk (ciptaan-ciptaan) Allah, dan janganlah berfikir dan menduga-duga tentang Dzat Allah SWT.

Dalam Aqidah Islam, cara/jalan untuk mengenal Allah SWT adalah melalui ayat-ayat Allah. Ayat-ayat Allah ada 3 macam :
​1. Ayat qauliyah
​2. Ayat kauniyah
​3. Mu’jizat (sekarang sudah tidak ada lagi).

Mari kita bahas satu per satu.
 1. Ayat Qauliyah. Ayat-ayat qauliyah adalah ayat-ayat yang difirmankan oleh Allah SWT di dalam Al Quran. Ayat-ayat ini menyentuh berbagai aspek, termasuk tentang jalan-jalan kepada ma’rifatullaah.

Al-quran adalah rujukan yang paling jelas dalam menerangkan tentang Allah SWT. Karena di dalam Al-Quran sendiri Allah Sendiri banyak menjelaskan tentang Diri-Nya. Misal, jika ada pertanyaan :  Siapakah Allah?
Maka Surah Al Ikhlas yang pendek saja sudah dengan jelas menjawab pertanyaan ini:

(قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ (1) اللهُ الصَّمَدُ (2) لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ (3) وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ (4 ​

‘Katakanlah: “Dia-lah Allah, yang Maha Esa. Allah adalah Tuhan yang bergantung kepada-Nya segala sesuatu. Dia tiada beranak dan tidak pula diperanakkan, Dan tidak ada seorangpun yang setara dengan Dia.”

Atau ayat kursi (QS. Al Baqarah : 255) yang dalam satu ayat saja menyebutkan dan menjelaskan 10 sifat Allah SWT:

اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ

”Allah tidak ada Ilah melainkan Dia, Yang Hidup kekal. lagi terus menerus mengurus (makhluk-Nya);  Tidak mengantuk dan tidak tidur. Kepunyaan-Nya apa yang di langit dan di bumi. Siapakah yang dapat memberi syafa’at di sisi Allah tanpa izin-Nya, Allah mengetahui apa-apa yang di hadapan mereka dan di belakang mereka, dan mereka tidak mengetahui apa-apa dari ilmu Allah melainkan apa yang dikehendaki-Nya. Kursi Allah meliputi langit dan bumi. Dan Allah tidak merasa berat memelihara keduanya, dan Allah Maha Tinggi lagi Maha Besar.”(QS. Al-Baqarah: 255)

Juga dalam QS. At Tiin: 1-5 misalnya, Allah mengajak kita berfikir tentang kejadian makhlukNya termasuk buah-buahan, bukit-bukit, bahkan diri manusia itu sendiri sehingga akhirnya manusia dapat menyimpulkan satu keyakinan bahwa penciptanya adalah Allah SWT:

وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ (1) وَطُورِ سِينِينَ (2) وَهَذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ (3) لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ (4) ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ (5)

“Demi (buah) Tin dan (buah) Zaitun, dan demi bukit Sinai, dan demi kota (Mekah) ini yang aman. Sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia dalam bentuk yang sebaik-baiknya. Kemudian Kami kembalikan dia ke tempat yang serendah-rendahnya (neraka), “

Begitu pula dengan banyak sekali ayat-ayat lain dalam Al Quran yang Allah SWT menerangkan, mengenalkan dan memahamkan kita tentang Diri-Nya.

2. Ayat Kauniyah

Ayat kauniyah adalah ayat atau tanda yang wujud di sekeliling kita yang kesemuanya diciptakan oleh Allah SWT. Ayat-ayat ini adalah dalam bentuk benda, kejadian, peristiwa dan sebagainya yang ada di alam ini.

Dengan menyaksikan dan merenungkan alam semesta ini, maka akan fahamlah kita bahwa alam raya ini hanya mampu diciptakan oleh Allah dengan segala sistem dan pengaturan yang unik dan rumit. Kemegahan dan kehebatan alam ini menjadi tanda secara langsung tentang kehebatan dan keagungan Penciptanya. Dengan berfikir dan merenungkan alam semesta raya ini, seseorang bisa mengenal adanya Dzat Yang Maha Agung Yang Ia Maha Pencipta dan Maha Pengatur.

Firman Allah dalam QS. Fushshilat : 53,

 سَنُرِيهِمۡ ءَايَـٰتِنَا فِى ٱلۡأَفَاقِ وَفِىٓ أَنفُسِہِمۡ حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَهُمۡ أَنَّهُ ٱلۡحَقُّ‌ۗ أَوَلَمۡ يَكۡفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ ۥ عَلَىٰ
كُلِّ شَىۡءٍ۬ شَہِيدٌ

“Kami akan memperlihatkan kepada mereka tanda-tanda (kekuasaan) Kami di segenap ufuq dan pada diri mereka sendiri, sehingga jelaslah bagi mereka bahwa Al Qur’an itu adalah benar. Dan apakah Tuhanmu tidak cukup (bagi kamu) bahwa sesungguhnya Dia menyaksikan segala sesuatu?” (QS. Fushshilat: 53)

Allah SWT menjelaskan bahwa Dia akan tunjukkan ayat-ayat kauniah-Nya di segala ufuq (penjuru) dan juga pada diri manusia itu sendiri sehingga menjadi terang dan jelas akan kekuasaan Allah SWT.

Firman Allah dalam QS. Ali ‘Imran: 190,

إِنَّ فِيْ خَلْقِ السَّمٰوٰتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ الَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَاٰيٰتٍ لِّأُولِى الْأَلْبَابِ ۙ

“Sesungguhnya dalam penciptaan langit dan bumi, dan pergantian malam dan siang terdapat tanda-tanda (kebesaran Allah) bagi orang yang berakal.”

Pada penciptaan langit dan bumi serta setiap pertukaran siang dan malam juga adalah ayat kauniah yang menunjukkan kekuasaan Allah bagi siapa saja yang berakal (mau berfikir).

Bersambung…

Oleh: Ustadzah Prima Eyza Purnama

Bangunan di Atas Kuburan

Assalamualaikum Ustadz/ah…
Aku mau nanya soal Kuburan yg *_sudah Lama Banget_* yg ada disamping Rumah kami…
Haruskah kita pindahkan ke Pemakaman Massal kuburan tsb ?
atau Bolehkah kita kasih Keramik diatasnya untuk perluasan rumah ?

Tolong Jawab pertanyaan saya ini ya ust…Syukron I20

Jawab
———-

و عليكم  السلام  و  رحمة  الله  و  بركاته
Bismillah wal Hamdulillah ..

Membangun kuburan atau mendirikan tembok di sisi kubur adalah terlarang, sebagaimana hadits berikut:

نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يجصص القبر وأن يقعد عليه وأن يبنى عليه

“Rasulullah ﷺ melarang mengecat kubur, duduk di atasnya, dan membangunnya.”
 (HR. Muslim No. 970)

Imam Ash Shan’ani Rahimahullah mengatakan:

الحديث دليل على تحريم الثلاثة المذكورة لأنه الأصل في النهي. وذهب الجمهور إلى أن النهي في البناء والتجصيص للتنزيه.

Hadits ini merupakan dalil haramnya tiga hal tersebut, karena hukum asal dari larangan adalah haram. Sedangkan mayoritas ulama mengatakan bahwa larangan membangun dan mengapur adalah untuk _tanzih_ (sesuatu yang sepantasnya ditinggalkan). *( _Subulus Salam_, 2/111)*

  Imam Al Munawi _Rahimahullah_ mengatakan:

(وأن يبني عليه) قبة أو غيرها فيكره كل من الثلاثة تنزيها

_Nabi melarang (Membangun bangunan atasnya) yaitu kubah dan selainnya, maka dimakruhkan tiga hal itu sebagai hal yang selayaknya ditinggalkan (tanzih)._

Lalu beliau juga berkata:

قال ابن القيم : والمساجد المبنية على القبور يجب هدمها حتى تسوى الأرض إذ هي أولى بالهدم من مسجد الضرار الذي هدمه النبي صلى الله عليه وسلم وكذا القباب والأبنية التي على القبور وهي أولى بالهدم من بناء الغاصب اه.
وأفتى جمع شافعيون بوجوب هدم كل بناء بالقرافة حتى قبة إمامنا الشافعي رضي الله عنه التي بناها بعض الملوك

_Imam Ibnul Qayyim berkata: masjid yang dibangun di atas kubur wajib dihancurkan sampai rata dengan tanah, bahkan dia lebih utama dihancurkan dibanding masjid dhirar yang pernah dihancurkan Nabi ﷺ , demikian juga kubah-kubah di atas kubur dia lebih layak dihancurkan dibandingkan bangunannya, dst. Ulama Syafi’iyah memfatwakan wajib menghancurkan semua bangunan di qarafah (tanah kuburan) sampai-sampai kubah imam kita sendiri, Imam Asy Syafi’iy, yang telah dibangun oleh pihak kerajaan._  *( _Faidhul Qadir,_ 6/402)*

Namun, Imam Asy Syafi’i membolehkan meninggikan kuburan tidak sampai melebihi sejengkal, sebagai tanda itu adalah kubur agar tidak terinjak-injak manusia. *( _Al Majmu’ Syarh Al Muhadzdzab,_ 5/286-287)*

Jadi, kalau membangunnya tidak sampai melebihi sejengkal tidak apa-apa, sebagai tanda itu adalah kubur. Selebihnya terlarang.

Wallahu A’lam

Dijawab oleh Ustadz Farid Nu’man Hasan

Mari Belajar Cerdas……

Cerdas adalah selalu berusaha menjadi pelopor, bukan pengekor….

Cerdas itu pandai memilah bukan suka menggeneralisir masalah.

Cerdas adalah teliti mengamati, bukan terbawa arus opini….

Cerdas adalah engkau melakukan kebaikan yang telah engkau ketahui…

Cerdas itu adalah apabila kesalahan tak menghalanginya tuk terus bekerja sambil memperbaiki diri, bukan alasan untuk undur diri dan mencaci maki…

Cerdas tidak lemah berjuang karena survey lemah, justeru dia harus lemahkan hasil survey dengan perjuangan keras…

Cerdas standar:
Memilih yang baik dari yg buruk.

Cerdas super: Memilih yang terbaik di antara yang baik atau memilih yang lebih ringan keburukanya di antara yang buruk

Cerdas itu, kalau tidak dapat seluruhnya, minimal dapat sebagiannya….
bukan berprinsip, kalau tidak dapat sebagiannya, tinggalkan saja seluruhnya….

Cerdas adalah memilih kata yang tepat di moment yang tepat, bukan selalu mengulang-ulang kata yang sama walau moment berbeda.

Wallahu musta’an.

Pemateri: Ustadz Abdullah Haidir Lc.

KISAH NABI ADAM A.S. (4)

Brother and Sista,

Apa khabarnya? Masih ingat pembahasan kita tentang Kisah Nabi Adam a.s. sampai dimana, kan? Kita coba lanjutkan ya materinya.

Dari berbagai nash yang kita terima hari ini, berikut ini kelanjutan beberapa fakta terkait dengan Nabi Adam a.s., sebagai manusia pertama yang diciptakan-Nya di muka bumi, sbb.:

12.  Keturunan Nabi Adam a.s. tercipta ketika Allah ﷻ mengusap punggung Nabi Adam a.s., dan terciptalah seluruh keturunannya hingga hari Kiamat. Di antara ciptaannya berbeda-beda dari seluruh sifat dan kenikmatannya serta amal-amalannya, dengan tujuan untuk mengetahui mana yang tetap bersyukur kepada Rabb-nya. Pada saat itulah Adam a.s. tertarik bertanya terkait salah satu keturunannya dengan cahaya yang khusus, yakni Nabi Daud a.s., dan beliau memberikan 40 tahun jatah umurnya untuk Nabi Daud a.s. sehingga memiliki umur 100 tahun.

13.  Keturunan Nabi Adam a.s. telah dimintakan persaksiannya pada saat itu, di Yaumi Alastu, agar tidak ada yang nanti lalai bahwa kehidupan di dunia sejatinya adalah waktu untuk merealisasikan janji yang pernah diikrarkan. Allah ﷻ berfirman dalam Q.S. Al-A’rāf [7] ayat 172:

وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَىٰ أَنْفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ ۖ قَالُوا بَلَىٰ ۛ شَهِدْنَا ۛ أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَٰذَا غَافِلِينَ

“Dan (ingatlah) ketika Tuhanmu mengeluarkan dari sulbi (tulang belakang) anak cucu Adam keturunan mereka dan Allah mengambil kesaksian terhadap roh mereka (seraya berfirman), “Bukankah Aku ini Tuhanmu?” Mereka menjawab, “Betul (Engkau Tuhan kami), kami bersaksi.” (Kami lakukan yang demikian itu) agar di hari Kiamat kamu tidak mengatakan, “Sesungguhnya ketika itu kami lengah terhadap ini.”

14. Nabi Adam a.s. diciptakan dengan ketinggian 60 hasta x 7 hasta (HR. Ahmad) dan kemudian anak keturunannya akan mengalami penurunan ketinggian jasad. Setiap yang memasuki Jannah memiliki ketinggian seperti Adam a.s. Hari Jum’at adalah hari yang mulia, diantaranya karena pada hari itu Nabi Adam a.s. diciptakan, pada hari itu pula ia dimasukkan ke Surga, dan pada hari itu pula ia dikeluarkan dari Surga. (HR. Muslim)

Sampai disini dulu ya Brother and Sista. Ada yang mau ditanyakan? Kita akan lanjutkan poin-point terkait sosok Adam a.s. pada tulisan selanjutnya ya.

Oleh: Pemateri: Dr. Wido Supraha

NAZAR

Assalamu’alaikum, ustadz/ustadzah…saya bulan november bernazar jika saya naik pangkat bulan april maKa saya akan traktir teman2 ngajar,tapi tenyata ada kendala sehingga kenaikkan pangkat saya ditunda sampe oktober tahun ini. apakah nazar saya hrs tetap dilaksanakan?mohon penjelasannya. #A 42

Jawaban
————–

و عليكم  السلام  و  رحمة  الله  و  بركاته
Apakah bernadzar itu boleh (mubah), mendapat pahala (sunnah), kurang baik (makruh) atau dilarang (haram)?

Ada beberapa pendapat ulama yang berbeda karena adanya dalil Quran dan hadits yang juga bermacam-macam. Intinya, nadzar sebaiknya dihindari. Tapi kalau sudah terjadi, maka wajib (harus) dipenuhi kalau nadzarnya berkaitan dengan ibadah. Seperti tersebut dalam hadits sahih:

مَنْ نَذَرَ أَنْ يُطِيعَ اللَّهَ فَلْيُطِعْهُ ، وَمَنْ نَذَرَ أَنْ يَعْصِيَهُ فَلاَ يَعْصِه

Barangsiapa yang bernadzar untuk taat pada Allah, maka penuhilah nadzar tersebut. Barangsiapa yang bernadzar untuk bermaksiat pada Allah, maka janganlah memaksiati-Nya.
(HR. Bukhari no. 6696)

A. Nadzar itu Sunnah (baik dan mendapat pahala)

Dalil dari Quran:

وَمَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ نَفَقَةٍ أَوْ نَذَرْتُمْ مِنْ نَذْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُهُ

“Apa saja yang kamu nafkahkan atau apa saja yang kamu nadzarkan, maka sesungguhnya Allah mengetahuinya.” (QS. Al Baqarah 2:270)

B. Nadzar itu Makruh (sebaiknya tidak dilakukan)

Dalil dari hadits:

نهي النبي عَنِ النَّذْرِ قَالَ إِنَّهُ لاَ يَرُدُّ شَيْئًا ، وَإِنَّمَا يُسْتَخْرَجُ بِهِ مِنَ الْبَخِيلِ

Nabi melarang untuk bernadzar, beliau bersabda: ‘Nadzar sama sekali tidak bisa menolak sesuatu. Nadzar hanyalah dikeluarkan dari orang yang bakhil (pelit)’. (HR. Bukhari Muslim)

لاَ تَنْذُرُوا فَإِنَّ النَّذؒرَ لاَ يُغْنِى مِنَ الْقَدَرِ شَيْئًا وَإِنَّمَا يُسْتَخْرَجُ بِهِ مِنَ الْبَخِيلِ

Janganlah bernadzar. Karena nadzar tidaklah bisa menolak takdir sedikit pun. Nadzar hanyalah dikeluarkan dari orang yang pelit. (HR. Muslim)

HUKUM MENUNAIKAN/MELAKSANAKAN NADZAR

(1) Nazar taat dan ibadah, hukumnya wajib ditunaikan dan bila dilanggar harus membayar kaffarah (tebusan).

(2) Nazar mubah, yaitu bernazar untuk melakukan suatu perkara yang mubah/diperbolehkan dan bukan ibadah maka boleh memilih melaksanakannya atau membayar kafarah. Sebagian ulama bahkan membolehkan untuk tidak menunaikan nadzarnya dan tidak perlu membayar kafarah (tebusan)

(3) Nazar maksiat, nazarnya sah tapi tidak boleh dilaksanakan dan harus membayar kaffarah. Sebagian ulama berpendapat tidak perlu membayar kafarah (tebusan) berdasarkan hadits Nabi:

لا نذر في معصية الله ولا فيما لا يملك العبد
Tidak ada nadzar dalam maksiat pada Allah …
 (HR Muslim)

(4) Nazar makruh, yaitu bernazar untuk melakukan perkara yang makruh maka memilih antara melaksanakannya atau membayar kaffarah.

(5) Nazar syirik, yaitu yang ditujukan untuk mendekatkan diri kepada selain Allah maka nazarnya tidak sah dan tidak ada kaffarah, akan tetapi harus bertaubat karena dia telah berbuat syirik akbar

Menyimak penjelasan di atas berarti nadzar yang dilakukan termasuk nadzar mubah jadi kembali ke anti mau menunaikan atau bagaimana.

Wallahu a’lam.

Dijawab oleh Ustadzah Nurdiana

Shalih Pribadi Tapi …..

Realita politik di DKI Jakarta, mungkin bisa menjadi barometer wajah politik umat Islam Indonesia

Polarisasi pemilih memang menyesuaikan tipikal paslon gubernur

Tapi ternyata, tidak selalu muslim memilih muslim, tidak sedikit muslim memilih non muslim, betapa pun non muslim tersebut begitu buruk perangai dan kebenciannya kepada umat Islam dan ulama

Uniknya lagi, ada juga yang memilihnya adalah orang-orang yang sebenarnya rajin shalat, rajin ke masjid, mungkin dia juga berzakat dan bersedekah dan ritual ibadah lainnya

Baik mereka yang strata pertengahan atau bawah

Artinya, untuk keshalihan pribadi dengan ibadah-ibadah terbatas, mereka tidak ada masalah sama sekali.

Maraknya ta’lim yang mereka ikuti, kajian-kajian spiritualitas, nampaknya hanya untuk memenuhi sisi kosong jiwa  mereka saja

Tapi kenapa mereka memilih non muslim juga, masih bagus jika non muslim tersebut berpihak kepada Islam, tapi ini berkali-kali menunjukkan antipatinya kepada Islam dan ulama?

Atau, kenapa masih suka bergelimangan dengan pinjaman-pinjaman atau cicilan ribawi?

Ini bisa jadi tidak sederhana, tapi yang paling mudah terlihat adalah pemahaman mereka pada batas keshalihan; yang penting saya sudah melaksanakan rukun Islam!

Ada pun Islam dalam artian sebuah tatanan hidup yang mewarnai semua sendi kehidupan belum menjadi sesuatu yang menarik dan menggoda. Bahkan bisa jadi mereka asing bahkan menolaknya

Jadi, yang dikatakan Islami itu jika sudah shalat, zakat, haji, shaum, umrah, …. mereka sangat menikmati itu semua

Namun, untuk keluarga Islami, ekonomi syariah, politik syariah, pergaulan Islam, busana Islam .. mrk tidak memandang penting bahkan menyebutnya “Islam Politik”, dengan pandangan skeptis

Ya, mereka sudah masuk shalih pribadi, dan ini perlu diapresiasi .., tapi masih perlu dilanjutkan dengan shalih sosial, shalih politik, shalih ekonomi dan lainnya ..

Allahu Yahdina ilaa sawaa’is sabiil

Pemateri: Ustadz Farid Nu’man Hasan.S.S.